ספר חרדים קכה

ולא קיימה כמבואר בדברי רשב"י ז"ל בכמה דוכתי וכן מפורש בדברי המקובלים ופימגור"ש הסכים בזה וכבר כתבתי בהקדמת הספר שכל מצוה צריך אדם לקיים בתיקונים וקישוטים כדי שתקובל ברצון לפניו יתברך: ולפי שכתבנו למעלה מצות ואהבת את ה' אלהיך שרשה ועיקרה וענפיה ומצאתי לרב בעל חובת הלבבות שזו המעלה היא תכלית כל מדות הטובות מאנשי החסד הנביאים והפרושים וסופה ואין מדרגה למעלה ממנו ולא אחריו ומפני זה סמכו ביחוד שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ואהבת את ה' אלהיך וזרז עליו וחשיב אותו במשנה תורה פעמים רבות כמו שאמר לאהבה את ה' אלהיך וכן כתב רשב״י ואהבת דבעי בר נש לאתקשרא ביה ברחימותא דכל פולחנא עילאה דבעי בר נש למפלח לקב"ה דיפלח ברחימו דלית לך פולחנא כמו רחימותא דקב"ה, וכתבנו שאחד מן הענפים היקרים שבהתהלבות החשק ישיר האוהב שיר ידידות לפניו לכן אשים לפניך קצת שירי אהבה אשר שרנו בשמחה בחברת חבירים מקשיבים, בקשה לחן אגדל אלהי כל נשמה או לחן שעריך בדפקי יה והוא על סדר אלפא ביתא

אומר שירה לפני יוצרי באימה. בכובד ראש ואלביש סות חרדה. בתוך לבי משכן אבנה לזיוו. קרבן אקריב לו נפשי היחידה. גאון נפשי לפני הוד אורו אשפילה. אראה שמו בחילה אסלדה. דכא ושפל רוח אני לפניו. מחטוא לו יאחזני רעדה. החלב והדם שלי אקריבה. על מזבחו ועבוד עבודה. ואזמר לו כלוי על דוכנו. אודה לשמו בסוד ישרים ועדה. זוחל אשב שואל ממנו עזרה. ננו אשמור ואשדל לעבודה.