סדר ברכות נד

שלא הוי הפסק וכל המיקל בברכות לא הפסיד וטוב לברך גל עיני ואביטה בתורתיך נפלאות אות ברוך אתה ד' למדני חקיך יך. ומצאתי בשם רבינו שמחה ובשם רבי אביגדור כהן צדק אם למד בלילה הלילה הולך אחר היום ואין צריך (לברך) כל זמן שלא ישן כל פעם שאדם ניעור משנתו ביום צריך לברך אלקי נשמה ומהרי"ו כשהיה ישן ביום על מטתו היה אומר קודם השינה ויהי נועם אפשר לפי שהשינה אחת מששים במיתה ולא תאנה אליך רעה וגו' קבלתי שהמשכים קודם אור היום מברך ברכת התורה וברכת והערב נא וכשהולך אחר כן לבית הכנסת מתחיל אשר בחר בנו וכו'

וזה לשון תשב"ץ סימן רי"ז אם בירך ברכת על נטילת ידים בביתו וברכת אשר יצר אינו מברך פעם אחרת בבית הכנסת וטופס במקום שהניח ויזהר האדם בברכת ענ"י כל פעם שצריך לפי שראש התיבות של על נטילת ידים הוא ענ"י רחמנא ליצלן אלא ימלא גרבו של תלמידי חכמים ויטול ידיו מלא חפני מיא אז תצליח בכל דרכיך כמאמר רב חסדא אני משיא מלא חפני מיא ויהבא לי חפני מלא טיבותא

מה מאד כלתה ונכספה נפשי למלאכת עבודת הקדש לכנס לפני ולפנים להטעים המון עם ולהיות חוברת במחברת מצות ברכות כי אני הגבר ראיתי בעיני דמעות העשוקים שהולכין בידים ריקניות ואין בידם לא לחם ולא שמלה לברך כראוי ברכת הלחם והיין ועל בגדים חדשים ואמרתי להסיר מסוה הבושת מעל פני ולצאת קצת חוץ למחיצה והייתי להם לעינים הדרך אשר ילכו והמעשה אשר יעשה האדם וחי כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם, כי על כל מוצא פי ד' יחיה לברך במקהלות וביחידות ומי יתן איפו ויכתבו מילי בשאר דברים הנעשים תחת השמש ואין רוח חכמים נוח הימנו

משנכנס אדר מרבים העם לשמוח בשמחת התורה פקודי ד' ישרים משמחי לב לב נשבר ונדכה אלקים לא תבזה ומה יעשה לי אדם בעוזרי באתי לגני אריתי מורי עם בשמי אכלתי יערי עם דבשי שתיתי ייני עם חלבי אכלו רעים שתו ושכרו דודים חדות ד' היא מעוזכם ברכו ד' המברך יצאתי בשלום בתענית אסתר פרשת זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת ולאשם ולמלואים ולזבח השלמים שנת דודי ירד לגנו לערגת (בשם) יקרא מרוב אונים לא איש נעדר אמרתי אעלה בתמר אחזה בסנסיניו הנה הבאתי ראשית פרי האדמה במקום