סנהדרין עד:
Sanhedrin 74b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲפִילּוּ לְשַׁנּוֹיֵי עַרְקְתָא דִּמְסָאנָא
וְכַמָּה פַּרְהֶסְיָא אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין פַּרְהֶסְיָא פְּחוּתָה מֵעֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם פְּשִׁיטָא יִשְׂרְאֵלִים בָּעֵינַן דִּכְתִיב וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה תִּשְׁעָה יִשְׂרָאֵל וְגוֹי אֶחָד מַהוּ
תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַב יַנַּאי אֲחוּהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָתְיָא 'תּוֹךְ' 'תּוֹךְ' כְּתִיב הָכָא 'וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' וּכְתִיב הָתָם 'הִבָּדְלוּ מִתּוֹךְ הָעֵדָה הַזֹּאת' מָה לְהַלָּן עֲשָׂרָה וְכוּלְּהוּ יִשְׂרָאֵל אַף כָּאן עֲשָׂרָה וְכוּלְּהוּ יִשְׂרָאֵל
וְהָא אֶסְתֵּר פַּרְהֶסְיָא הֲוַאי אָמַר אַבָּיֵי אֶסְתֵּר קַרְקַע עוֹלָם הָיְתָה
רָבָא אָמַר הֲנָאַת עַצְמָן שָׁאנֵי
דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי הָנֵי קְווֹאקֵי וְדֵימוֹנִיקֵי הֵיכִי יָהֲבִינַן לְהוּ אֶלָּא הֲנָאַת עַצְמָן שָׁאנֵי הָכָא נָמֵי הֲנָאַת עַצְמָן שָׁאנֵי
וְאַזְדָּא רָבָא לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רָבָא גּוֹי דְּאָמַר לֵיהּ לְהַאי יִשְׂרָאֵל קְטוֹל אַסְפַּסְתָּא בְּשַׁבְּתָא וּשְׁדִי לְחֵיוָתָא וְאִי לָא קָטֵילְנָא לָךְ לִיקְטוֹל וְלָא לִקְטְלֵיהּ שְׁדִי לְנַהְרָא לִיקְטְלֵיהּ וְלָא לִיקְטוֹל מַאי טַעְמָא לְעַבּוֹרֵי מִילְּתָא קָא בָּעֵי
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַבִּי אַמֵּי בֵּן נֹחַ מְצֻוֶּוה עַל קְדוּשַּׁת הַשֵּׁם אוֹ אֵין מְצֻוֶּוה עַל קְדוּשַּׁת הַשֵּׁם
אָמַר אַבָּיֵי תָּא שְׁמַע שֶׁבַע מִצְוֹת נִצְטַוּוּ בְּנֵי נֹחַ וְאִם אִיתָא תַּמְנֵי הָוְיָין אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִינְהוּ וְכֹל אַבְזְרַיְיהוּ
מַאי הָוֵי עֲלַהּ אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמְרִי בֵּי רַב כְּתִיב לַדָּבָר הַזֶּה יִסְלַח ה' לְעַבְדֶּךָ בְּבוֹא אֲדֹנִי בֵית רִמּוֹן לְהִשְׁתַּחֲוֹת שָׁמָּה וְהוּא נִשְׁעָן עַל יָדִי וְהִשְׁתַּחֲוֵיתִי וּכְתִיב וַיֹּאמֶר לוֹ לֵךְ לְשָׁלוֹם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
ערקתא דמסאנא - שרוך הנעל שאם דרך העובדי כוכבים לקשור כך ודרך ישראל בענין אחר כגון שיש צד יהדות בדבר ודרך ישראל להיות צנועים אפילו שנוי זה שאין כאן מצוה אלא מנהג בעלמא יקדש את השם בפני חביריו ישראל והאי פרהסיא מדבר בישראל:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא - לכאורה משמע דמנעליהם משונין משל עכו"ם כדאמר נמי בפרק הכונס (ב"ק נט: ושם) גבי אלעזר זעירא דהוה סיים מסאני אוכמי וקאמר שהיה מתאבל על ירושלים וכך משמע במסכת תענית (דף כב.) גבי ההוא גברא דהוה מסיים מסאני אוכמי ולא רמי חוטי וקשה דבסוף…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא תשעה ישראל וכותי א' מהו: פי' דקס"ד דטעמא דעשרה בעינן משום דסברא הוא דבהני מקרי פרהסיא ואף דפשיטא ליה ג"כ דישראל בעינן לגבי קדוש השם מ"מ אפשר דכותים משלימים מנין העשרה כיון דאיכא פרהסיא ואיכא ישראל ופשיט ליה דמגז"ש דתוך תוך ילפינן דעשרה בעינן ולכן דוקא…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה להלן במרגלים עכ"ל ר"ל דמהאי קרא דכתיב גבי קרח הבדלו מתוך העדה אינו מפורש ביה דהיינו עשרה אלא דאתיא הך עדה מעדה דכתיב במרגלים עד מתי לעדה הרעה גו' דעשרה הוו והכי איתא במשנה בריש מכילתין גבי עדה שופטת כו' דילפינן ממרגלים ודברי מהרש"ל בזה אינן מבוררין וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' פשיטא ישראלים בעינן כו' דתני רבינאי אחוה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
תוס' סד"ה אפילו כו' היינו רצועות שחורות. נ"ב א"כ אלעזר זעירא הלך בחק הנכרים עמ"ש בפ"ג דתענית (דכ"ב א') בס"ד:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה והא אסתר פרהסיא הואי וכו' ה"מ קודם שיהרוג בידים כצ"ל:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
רש"י ד"ה היכי יהבינן. הלא חוק כו'. ר"ל ועובר ישראל על לפני עור עי' נ"י:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ומקשינן והא אסתר בפרהסיא הויא ונבעלה לאחשורוש ולא מסרה נפשה לקטלא אפי' בגילוי עריות וכל שכן בשאר עבירות. ופריק אביי אסתר קרקע עולם הואי שהכל עושין בו מעשה בעל כרחו והוא אינו עושה כלום אף אסתר לא היתה עושה שום מעשה אלא הוא היה עושה בה מעשה בעל כרחה. רבא אמר…