סנהדרין נד:
Sanhedrin 54b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →עוֹנֶשׁ שָׁמַעְנוּ אַזְהָרָה מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר 'וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִיא'
לָמַדְנוּ אַזְהָרָה לַשּׁוֹכֵב אַזְהָרָה לַנִּשְׁכָּב מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר 'לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל' וְאוֹמֵר 'וְגַם קָדֵשׁ הָיָה בָאָרֶץ עָשׂוּ כְּכֹל הַתּוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ' וְגוֹ' דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר 'וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה' קְרִי בֵּיהּ 'לֹא תִשָּׁכֵב'
בְּהֵמָה מְנָא לַן דְּתָנוּ רַבָּנַן 'אִישׁ' פְּרָט לְקָטָן 'אֲשֶׁר יִתֵּן שְׁכׇבְתּוֹ בִּבְהֵמָה' בֵּין גְּדוֹלָה בֵּין קְטַנָּה
'מוֹת יוּמָת' בִּסְקִילָה אַתָּה אוֹמֵר בִּסְקִילָה אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּאַחַת מִכׇּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה נֶאֱמַר כָּאן 'תַּהֲרֹגוּ' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'כִּי הָרֹג תַּהַרְגֶנּוּ' מָה לְהַלָּן בִּסְקִילָה אַף כָּאן בִּסְקִילָה
לָמַדְנוּ עוֹנֶשׁ לַשּׁוֹכֵב עוֹנֶשׁ לַנִּשְׁכָּב מְנָלַן תַּלְמוּד לוֹמַר 'כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת' אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב
לָמַדְנוּ עוֹנֶשׁ בֵּין לַשּׁוֹכֵב בֵּין לַנִּשְׁכָּב אַזְהָרָה מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר 'וּבְכׇל בְּהֵמָה לֹא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ לְטׇמְאָה בָהּ'
לָמַדְנוּ אַזְהָרָה לַשּׁוֹכֵב לַנִּשְׁכָּב מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל' וְאוֹמֵר וְגַם קָדֵשׁ הָיָה בָּאָרֶץ' וְגוֹ' דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר 'לֹא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ' לֹא תִתֵּן שְׁכִיבָתְךָ'
הַבָּא עַל הַזְּכוּר וְהֵבִיא עָלָיו זָכָר
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שְׁתַּיִם חֲדָא מִלֹּא תִשְׁכַּב וַחֲדָא מִלֹּא יִהְיֶה קָדֵשׁ לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת לֹא תִשְׁכַּב לֹא תִשָּׁכֵב חֲדָא הִיא
הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה וְהֵבִיא בְּהֵמָה עָלָיו אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שְׁתַּיִם חֲדָא מִלֹּא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ וַחֲדָא מִלֹּא יִהְיֶה קָדֵשׁ לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת שְׁכׇבְתְּךָ וּשְׁכִיבָתְךָ חֲדָא הִיא
אַבָּיֵי אָמַר אֲפִילּוּ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נָמֵי אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת דְּכִי כְתִיב לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ בְּגַבְרֵי כְּתִיב
אֶלָּא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אַזְהָרָה לַנִּשְׁכָּב מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִכׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב
וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַנִּשְׁכָּב בִּלְשׁוֹן שׁוֹכֵב מָה שׁוֹכֵב עָנַשׁ וְהִזְהִיר אַף נִשְׁכָּב עָנַשׁ וְהִזְהִיר
הַנִּרְבָּע לְזָכָר וְהַנִּרְבָּע לִבְהֵמָה אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא חַיָּיב שְׁתַּיִם חֲדָא מִלֹּא תִשְׁכַּב וַחֲדָא מִלֹּא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אִידֵּי וְאִידִי לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ הוּא
אַבָּיֵי אָמַר אֲפִילּוּ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נָמֵי חַיָּיב שְׁתַּיִם דִּכְתִיב כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַנִּשְׁכָּב בִּלְשׁוֹן שׁוֹכֵב מָה שׁוֹכֵב עָנַשׁ וְהִזְהִיר אַף נִשְׁכָּב עָנַשׁ וְהִזְהִיר
אֲבָל הַבָּא עַל הַזְּכוּר וְהֵבִיא זָכָר עָלָיו הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה וְהֵבִיא בְּהֵמָה עָלָיו בֵּין לְרַבִּי אֲבָהוּ בֵּין לְאַבָּיֵי לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שָׁלֹשׁ לְרַבִּי עֲקִיבָא חַיָּיב שְׁתַּיִם
תָּנוּ רַבָּנַן זְכוּר לֹא עָשׂוּ בּוֹ קָטָן כְּגָדוֹל בְּהֵמָה עָשׂוּ בָּהּ קְטַנָּה כִּגְדוֹלָה
מַאי לֹא עָשׂוּ בּוֹ קָטָן כְּגָדוֹל אָמַר רַב לֹא עָשׂוּ בִּיאַת פָּחוֹת מִבֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים כְּבֶן תֵּשַׁע שָׁנִים וּשְׁמוּאֵל אָמַר לֹא עָשׂוּ בִּיאַת פָּחוֹת מִבֶּן שָׁלֹשׁ שָׁנִים כְּבֶן שָׁלֹשׁ שָׁנִים
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַב סָבַר כֹּל דְּאִיתֵיהּ בְּשׁוֹכֵב אִיתֵיהּ בְּנִשְׁכָּב וְכֹל דְּלֵיתֵיהּ בְּשׁוֹכֵב לֵיתֵיהּ בְּנִשְׁכָּב
וּשְׁמוּאֵל סָבַר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה כְּתִיב
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב זָכָר בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
וגם קדש היה בארץ - מה קדש האמור כאן יש בו תועבה אף בלא יהיה קדש יש בו תועבה והדר גמרינן תועבה האמור בלא יהיה קדש מתועבה האמור במשכב זכור דכתיב אשר ישכב את זכר משכבי אשה תועבה עשו שניהם דמיהם בם מה תועבה האמור שם אף נשכב במשמע:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
עונש שמענו אזהרה מניין - ומהך ג"ש דדמיהם בם לא משמע ליה לאפוקי מה להלן ענש והזהיר:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא אזהרה לנשכב מניין: הקשה המהרש"א דנילף בקיצור בגז"ש דתועבה תועבה. ולפענ"ד לק"מ דהא ודאי לא שייך למילף גז"ש מקרא דוגם קדש היה בארץ דנביאים אלא ע"כ אין זה רק גילוי מלתא דלשון לא יהי' קדש פירושו נשכב זכר וכעין מה דילפינן בפ"ק דפסחים בדיקת חמץ ע"י נר חפוש…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא נאמר כאן תהרוגו ונאמר להלן כי הרוג תהרגנו מה להלן בסקילה כו' בסמ"ג לאוין צ"ה מייתי עוד קרא ואומר והרגת את האשה מות יומתו דמיהם בם כו' ע"ש ומהרא"ש בביאוריו האריך בזה דאיצטריך לאתויי תרווייהו קראי אבל בכל נוסחי תלמוד שלנו לא מייתי רק קרא דכתיב במסית כי…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה בין לר' אבהו כו' נפקי ולאביי בא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
תוס' ד"ה הנרבע וכו' דדרשינן ואשה. עיין שער המלך פרק י"ז הלכה י"א מהלכות איסורי ביאה:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
תוספות ד"ה עשו כתועבה. עמ"ש הרב מהרש"א בחידושי הלכות והשיג עליו הרב מהר"ר צמח צרפתי וז"ל ולא דק דרש"י ס"ל לאוין מחלקין כמש"ל גבי בא על אביו וכו' בכל שני לאוין א"נ כתיב דלקמן עכ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
תשכב אזהרה לנשכב מניין ת"ל לא יהיה קדש מבני ישראל וכתיב וגם קדש היה בארץ עשו ככל תועבות הגוים וגו'. דברי רבי ישמעאל ורבי עקיבא אומר אינו צריך לא תתן שכבתך לא תתן שכיבתך. הבא על הזכר והביא זכר עליו לדברי רבי ישמעאל דמפיק לחיובי דנשכב מלא יהיה קדש חייב שתים לר'…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא אזהרה לנשכב (ר"ל לזכר) מנין. עי' פירש"י בכריתות (ג) ד"ה דא"ר אבהו:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
בהמה מנא לן אמתני' קאתי דמיירי באיש הבא על הבהמה והמביא בהמה עליו ועלה קא בעי בהמה מנא לן אבל האשה המביאה את הבהמה לא בעי דהא עונשה ואזהרתה בהדיא כתיבא אזהרה דכתיב ואשה לא תעמוד לפני בהמה לרבעה עונש דכתיב והרגת את האשה ואת הבהמה אלא כי קא מבעיא ליה בבא על…