סנהדרין מה:
Sanhedrin 45b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּלְמוּד לוֹמַר 'סָקוֹל יִסָּקֵל'
וְאִם לָאו עֵד הַשֵּׁנִי נוֹטֵל אֶת הָאֶבֶן נוֹטֵל וְהָתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר 'אֶבֶן הָיְתָה שָׁם מַשּׂוֹי שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם נוֹטְלָהּ וְנוֹתְנָהּ עַל לִבּוֹ אִם מֵת בָּהּ יָצָא' וְלִיטַעְמָיךְ תִּיקְשֵׁי לָךְ הִיא גּוּפַהּ מַשּׂוֹי שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם נוֹטְלָהּ וְנוֹתְנָהּ עַל לִבּוֹ
אֶלָּא דְּמַדְלֵי לַהּ בַּהֲדֵי חַבְרֵיהּ וְשָׁדֵי לַהּ אִיהוּ כִּי הֵיכִי דְּתֵיתֵי מֵרַזְיָא
וְאִם לָאו רְגִימָתוֹ כּוּ' וְהָתַנְיָא מֵעוֹלָם לֹא שָׁנָה בָּהּ אָדָם מִי קָאָמֵינָא דְּעָבֵיד דְּאִי מִצְּרִיךְ קָאָמֵינָא
אָמַר מָר אֶבֶן הָיְתָה כּוּ' וְהָתַנְיָא אַחַת אֶבֶן שֶׁנִּסְקָל בָּהּ וְאַחַת עֵץ שֶׁנִּתְלֶה עָלָיו וְאֶחָד סַיִיף שֶׁנֶּהֱרָג בּוֹ וְאֶחָד סוּדָר שֶׁנֶּחְנָק בּוֹ כּוּלָּן נִקְבָּרִין עִמּוֹ לָא צְרִיכָא דִּמְתַקְּנִי וּמַיְיתִי אַחֲרִינֵי חִלּוּפַיְיהוּ
נִקְבָּרִין עִמּוֹ וְהָתַנְיָא אֵין נִקְבָּרִין עִמּוֹ אָמַר רַב פָּפָּא מַאי עִמּוֹ עִמּוֹ בִּתְפִיסָתוֹ
אָמַר שְׁמוּאֵל נִקְטְעָה יַד הָעֵדִים פָּטוּר מַאי טַעְמָא דְּבָעֵינָא יַד הָעֵדִים תִּהְיֶה בּוֹ בָרִאשׁוֹנָה וְלֵיכָּא
אֶלָּא מֵעַתָּה עֵדִים גִּידְמִין דְּמֵעִיקָּרָא הָכִי נָמֵי דִּפְסִילִי שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא יַד הָעֵדִים שֶׁהָיְתָה כְּבָר
מֵיתִיבִי כׇּל מָקוֹם שֶׁיְּעִידוּהוּ שְׁנַיִם וְיֹאמְרוּ 'מְעִידִין אָנוּ בְּאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ בְּבֵית דִּין פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו' הֲרֵי זֶה יֵהָרֵג תַּרְגְּמָא שְׁמוּאֵל בָּהֶן הֵן עֵדָיו
וּמִי בָּעֵינַן קְרָא כְּדִכְתִיב וְהָתַנְיָא 'מוֹת יוּמַת הַמַּכֶּה רוֹצֵחַ הוּא' אֵין לִי אֶלָּא בְּמִיתָה הַכְּתוּבָה בּוֹ מִנַּיִן שֶׁאִם אִי אַתָּה יָכוֹל לַהֲמִיתוֹ בְּמִיתָה הַכְּתוּבָה בּוֹ שֶׁאַתָּה מְמִיתוֹ בְּכׇל מִיתָה שֶׁאַתָּה יָכוֹל לַהֲמִיתוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר 'מוֹת יוּמַת הַמַּכֶּה' מִכׇּל מָקוֹם
שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא מוֹת יוּמַת
וְלִיגְמַר מִינֵּיהּ מִשּׁוּם דְּהָוֵה רוֹצֵחַ וְגוֹאֵל הַדָּם שְׁנֵי כְּתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד וְכׇל שְׁנֵי כְּתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד אֵין מְלַמְּדִין
רוֹצֵחַ הָא דַּאֲמַרַן גּוֹאֵל הַדָּם מַאי הִיא דְּתַנְיָא 'גֹּאֵל הַדָּם יָמִית אֶת הָרֹצֵחַ' מִצְוָה בְּגוֹאֵל הַדָּם וּמִנַּיִין שֶׁאִם אֵין לוֹ גּוֹאֵל שֶׁבֵּית דִּין מַעֲמִידִין לוֹ גּוֹאֵל שֶׁנֶּאֱמַר 'בְּפִגְעוֹ בּוֹ' מִכׇּל מָקוֹם
אֲמַר לֵיהּ מָר קַשִּׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא לְרַב אָשֵׁי וּמִי לָא בָּעֵינַן קְרָא כְּדִכְתִיב וְהָתְנַן הָיָה אֶחָד מֵהֶן גִּידֵּם אוֹ אִילֵּם אוֹ חִיגֵּר אוֹ סוֹמֵא אוֹ חֵרֵשׁ אֵינוֹ נַעֲשָׂה בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה
שֶׁנֶּאֱמַר 'וְתָפְשׂוּ בוֹ' וְלֹא גִּידְמִין 'וְהוֹצִיאוּ אֹתוֹ' וְלֹא חִיגְּרִין 'וְאָמְרוּ' וְלֹא אִילְּמִין 'בְּנֵנוּ זֶה' וְלֹא סוֹמִין 'אֵינֶנּוּ שֹׁמֵעַ בְּקֹלֵנוּ' וְלֹא חֵרְשִׁין
מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּבָעֵינַן קְרָא כְּדִכְתִיב לָא שָׁאנֵי הָתָם דְּכוּלֵּיהּ קְרָא יַתִּירָא הוּא
תָּא שְׁמַע אֵין לָהּ רְחוֹב אֵין נַעֲשֵׂית עִיר הַנִּדַּחַת דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵין לָהּ רְחוֹב עוֹשִׂין לָהּ רְחוֹב
עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי אֶלָּא דְּמָר סָבַר רְחוֹבָהּ דְּמֵעִיקָּרָא בָּעִינַן וּמָר סָבַר רְחוֹבָהּ דְּהַשְׁתָּא נָמֵי כִּדְמֵעִיקָּרָא דָּמֵי אֲבָל דְּכוּלֵּי עָלְמָא בָּעֵינַן קְרָא כְּדִכְתִיב
תַּנָּאֵי הִיא דִּתְנַן אֵין לוֹ בֹּהֶן יָד בֹּהֶן רֶגֶל אֹזֶן יָמָנִית אֵין לוֹ טׇהֳרָה עוֹלָמִית רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר נוֹתֵן עַל מְקוֹמוֹ וְיוֹצֵא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר נוֹתֵן עַל שְׂמֹאלוֹ וְיוֹצֵא
מַתְנִי' כׇּל הַנִּסְקָלִין נִתְלִין דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ נִתְלֶה אֶלָּא הַמְגַדֵּף וְהָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה
הָאִישׁ תּוֹלִין אוֹתוֹ פָּנָיו כְּלַפֵּי הָעָם וְהָאִשָּׁה פָּנֶיהָ כְּלַפֵּי הָעֵץ דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הָאִישׁ נִתְלֶה וְאֵין הָאִשָּׁה נִתְלֵית אָמַר לָהֶן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַהֲלֹא שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח תָּלָה נָשִׁים בְּאַשְׁקְלוֹן אָמְרוּ לוֹ שְׁמוֹנִים נָשִׁים תָּלָה וְאֵין דָּנִין שְׁנַיִם בְּיוֹם אֶחָד
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן 'וְהוּמָת וְתָלִיתָ' יָכוֹל כׇּל הַמּוּמָתִין נִתְלִין תַּלְמוּד לוֹמַר 'כִּי קִלְלַת אֱלֹהִים תָּלוּי' מָה מְקַלֵּל זֶה שֶׁבִּסְקִילָה אַף כֹּל שֶׁבִּסְקִילָה דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מָה מְקַלֵּל זֶה שֶׁכָּפַר בָּעִיקָּר אַף כֹּל שֶׁכָּפַר בָּעִיקָּר
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי רַבָּנַן דָּרְשִׁי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר דָּרֵישׁ רִיבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי
רַבָּנַן דָּרְשִׁי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי וְהוּמָת וְתָלִיתָ כְּלָל כִּי קִלְלַת פְּרָט אִי הֲווֹ מְקָרְבִי לַהֲדָדֵי אָמְרִינַן אֵין בַּכְּלָל אֶלָּא מַה שֶּׁבַּפְּרָט הָנֵי אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
תלמוד לומר סקול יסקל - לשון עתיד ולא כתב כי סקל סקל או ירה ירה:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
משום דהוי רוצח וגואל הדם שני כתובים הבאים כאחד - ולמאן דאמר מלמדין איכא עיר הנדחת דדרשינן בפ' אלו מציאות (ב"מ דף לא:) מדכתיב הכה תכה ונסקלין נמי דבפ' ארבע מיתות (לקמן סנהדרין דף נג:) דרשינן מדכתיב מות יומתו דמיהם בם וא"ת בפרק אלו הנשרפין (לקמן סנהדרין דף עט:)…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ושדי לה איהו. הא דנתן טעם למה לא הוי הסקילה בב' עדים ולא למה לא הוי הדחיה כן דהא לענין דחיה לא שייך טעם דתיתי מרזיא י"ל כיון דמצות הכתוב הוא יד העדים תהיה בו בראשונה א"כ יהיה ע"י א' הדחיה וע"י א' הסקילה ואי ידחפו אותו שנים דלמא יהיה הדחיפה ע"י כח הא'…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' והתניא כו' מות יומת המכה מכל מקום כו' חסדא לרב אשי כו'. נ"ב א"ל דפריך מסתמא דגמרא דקא מקשה ליה לשמואל דלא בעי קרא כדכתיב וכי לא בעינן כו' שאין זו מן הסוגיא ועוד דמאי משני את"ש דלקמן תנאי היא כו' אם כן מכל שכן דלא הוי להו לאקשויי מידי משמואל דהא תנאי פליגי…
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' מרזיא . נ"ב חברו ריש תענית [ג' ב']:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה משום דהוה רוצה וגואל הדם שני כתובים וכו' ולמאן דאמר מלמדין איכא עיר הנדחת וכו' ר"ל דדרשינן הכה תכה אם אין אתה יכול להכותם במיתה הכתובה המיתם במיתה שאינה כתובה וכן מות יומת דגבי נסקלים דרשינן נמי הכי ואם כן איכא ג' כתובים או ד' הבאים כאחד ולכך לכ"ע…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
ונותנה על לבו איני והתניא אבן היתה שם משוי שני בני אדם כו' ופרקי' דמדליה חבריה בהדיה ושביק ליה לאבנא בידיה ושדי לה איהו עליה כי היכי דתיתי מרזיא פי' מכח כלומר מגביהין אותה שניהן למעלה ומניחה האחד ביד חבירו וכיון שאין בו כח להורידה מיד משתרבבת מידו ובאה עליו…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא דתניא גואל הדם הוא ימית כו'. כצ"ל (וכן העתיק הרמב"ם בפ"א מהל' רוצח ה"ב). בפגעו בו מ"מ. נ"ל דדרוש זה מהוא ימיתנו דסופיה דמיותר. ומש"כ רש"י דברוצח שוגג כו' מיירי קרא תמוה. וכבר עמד עליו המל"מ שם:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(מה ב) גואל הדם הוא ימית את הרוצח מצוה בגואל הדם וכו'. —רש"י מפרש ברוצח שוגג שיצא חוץ לעיר מקלטו (וכן משמע במכות יב א, ע"ש). אבל הרמב"ן כתב במ"ע שהוסיף על מנין הרמב"ם סי' יג, שמקרא זה מיירי ברוצח מזיד, כמו שיראה המסתכל בענין. ועי' רש"ש כאן, שכתב שכן דעת רמב"ם…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ואם לאו נוטל את האבן ונותנה על לבו. אלמא חד מינייהו שקיל ליה ומקשי' עלה והתניא רשב"ג אומר אבן היתה שם משאוי שני בני אדם ופרכינן ולטעמיך תיקשי לך ההי' דרשב"ג אומר גופה קתני משאוי שני בני אדם וקתני נוטלה ונותנה אלמא חד מינייהו שקיל לה אלא דמדלי לה בהדיה חבריה…