ראש יוסף על ברכות מד

ואסר הארוסות אלא נשואה היא ( אע''ג דלא בירך כל הברכות מכל מקום ארוסה לא מקרי) אלא חופה זו ע"י כלונסות ומפה לאו חופה היא: ומהא דנשואין י"ל דכל זיי"ן ימי המשתה מברך אותו שש ברכות ואי"ה יבואר במ"א וכאן אין להאריך ועיין ב"ש ל"ז וס"ב

אחר הכל עונין אמן חוץ מתשב"ר אבל בעידן מפטרייהו רש"י ז"ל פירש ברכת הפטרה בב"ה ובחה"ר לפטור עצמו כשהגיע לחינוך ולדברי שניהם משמע כל שלא הגיע לחינוך אין עונין אחריהם אמן. עיין ש"ע רט''ו ס"ג כיון שהם בני חינוך מבואר דבאין בני חנוך אין עונין אחריהם אמן ועיין עט"ז אות ב' בשם לחם רב ולא הבינותי עיין קפ"ו קטן מוציא אביו בשיעור דרבנן וגדולה מזו דהבן תרי דרבנן כו' עמ"א שם ועיין תו' ברכות. מ"ח ב' ד''ה עד ובמגלה הכל כשרים לקרות המגלה ובתו' שם וא"כ קטן שהגיע לחינוך ומניח תפילין וכדומה (חיכוך לתפילין כ"ח כדאיתי') מברך ומוציא הגדול דברבת המצות דרבנן ואי"ה יבואר בפריי

סליק פרק אלו דברים יום ב' ט' ניסן התקל"ח פה לבוב מח"ל ה' יגאלנו ונזכה לעלות לציון ברננה ולעשות חוקת הפסח כהלכתו אמן