הרוקח יב

אלהים אמת פיך למוד אמת בסוף הכל אמת אשר ברא אלדים לעשות בסוף השטר שריר וקים וברא את האדם ישר מלדבר כזב ויברא אלקי' את האד' ונאמן רוח יכסה דבר וצדיק באמונתו יחיה האמן באלהותו ועבדהו ותיר' מפניו כי עומד עליך ולפניך ורואה את מעשיך ותתנהג בשפלות בכל עניניך והתחנן לכפר עונותיך ותצדק דינך ותשבחנו ותשתחוה לו ואל תהגה כי אם בתורתו אל תביט כי אם אל דרכיו הדבק בו שמח באהבתו לך בשליחותו ותחשוב ביראתו הנה שכרו אתו על פניך אימתו ועוצם יראתו תזכה מחויבי' ותזכה את הרבים תן לו תפלה קומי רוני בלילה אהוב תוכחת עזוב השמחה תניס אנחה תמצא מנוח' והצנע לכת עם אלקיך. אין קורין צנוע אלא הצנוע בבית הכסא כדאמרי' פ"ב דברכות יש לו להתבייש כשהוא יחידי מפני בוראו ואין לילך בקומה זקופה ובגלוי הראש כדמשמע בפ"א דקדושי' (ד' לא) ואף בתשמיש כדמשמע בפ"א דנדה (ד' ב) ובנדרים בפ' אלו מותרין (דף טז) ואדם וחוה היו לבדם ובניהם ועשה להם כתנות עור והלבישם ואפרוש כנפי עליך ופרשת כנפיך על אמתך וכל דבר שאסור למראית העין אף בחדרי חדרים אסור כשאדם צנוע בסתר ילמדו ממעשיו כאימא בת שלום אשתו של ר"א. גדול המעשר פירותיו בצנעה וכן מתן בסתר יכפה אף ואת צנועים חכמה וטהר עצמך מכל חטא ותקן עצמך ומעשיך ודרכיך והוצא לכת עם אלהיך הנהג בצניעות בכיסך בכוסך בכעסך בשחקך, צ"נ"ו"ע 'צדיק 'נאמן 'ונעים 'ערב צדיק 'נעים 'ונוח 'ערב וטוב לשמים ולבריות והשתיקה והצנוע טוב לכל ומקובלים מעשיו כי הוא מקרב קרוביו ומאהב הכל לבוראו ושותק מלהרבות דברים ושומע חרפתו ושותק בענותנותו נוצר פיו ולשונו שומר מצרת נפשו מי שעובד לבורא ומתלוצצים בו ושותק. ראות רבות ולא תשמור והוא מייחל ומקוה לשם דום לה' והתחולל לו טוב ויחיל ודומם לתשועת ה' נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר משוכבת חיקך שמור פתחי פיך ודבר בעתו מה טוב חכם ישכיל פיהו. צנוע "צדק "נאמנות "ונעימות "ענוה שתיקה יפה לחכמה כי אין יתרון בדברים ברוב דברים לא יחדל פשע ככלב המנבח וכשור גועה וכאיל המנגח כן בעל הלשון על כן טובה היא השתיקה ביראת אלהים שפת אמת ואל תשבח עצמך יהללך זר ולא פיך ואל תדבר דברים בטלים תחשוב איך תוכל לעבוד למלך הכבוד מחשבה טובה מצרפה למעשה ליראי ה' ולחושבי שמו:

שורש זכיות ערום ביראה במה יזכה נער את ארחו לעולם יהא אדם ערום ביראה תחלת חכמה יראת ה' יחשוב כל הירא את השם. אדם שבוער יצרו בעבירה כמה תחבולות חושב עד שיעשה מה שיתאוה או ניאוף או גניבה או כל עבירה למצא תאות נפשו לפי שעה ומוסר נפשו בסכנה כ"ש שתחשוב ביראת ה' כל היום איך תעשה רצון הבורא וחשקו ותתאפק מלבך הבוער ומן יצרך הכופה וטורדך מן העולם אם היו גוים באים עליך להפרידך מתורת יראתך היותך נהרג כי עליך הורגנו כל היום וכמה נתייסרו בשעת השמד כך כשיפול מדוה יצ"ה עליך שתנצחהו לכבוד בוראך כי קשה הוא להרפא ממנו יותר מכל חולי קשה לכן אם תנצחהו יש לך קבול שכר מרובה לפום צערא אגרא כי מדה גדולה היא המנצח יצרו הערל ועוסק בתורה ובמצות חכמת אדם תאיר פניו ומשוך חכמתך ליראתך יראת ה' היא החכמה הזהר תמיד בכל מעשיך ובכל עניניך לעבדהו בכל דרכיך דעהו בכל עת יהיו בגדיך לבנים חסום תאות הנפש מנע תענוגי יצרך מאוס הנאת העולם השוא ותתענג בעוה"ב עשות מצות ולמאוס ברע. בני שמע למצות אביך שבשמים אהוב ההשפלה ואל תחמוד גדולה בטח במי שבראך תמות באהבתו וביראתו ובתורתו כן תעשה כשיצרך מתגבר עליך לעשות כנגד המלך הכבוד ואמרת בלבבך אם הייתי בשעת השמד היה לי לקבל ייסורין באומות עבור י"י על כן עלמות אהבוך כ"ש זה היצר אשר בקש להדיחני מדרך הטובה להביא אותי במשפט לפני כל באי עולם אשובה לי מחטוא למי אני עמל ומחסר את נפשי מטובה רב טוב לבית ישראל אשר צפון ליראיו ואם חטאתי לא אוסיף עוד אודה על פשעי אכוף, את יצרי המחטיא אותי אכפוף אלמוד יראתו על פני לבלתי אחטא עוד ואשובה בתשובה וחשוב אותיות אלו "ח"ט "יוד "כף "כף "למד אם פגע בך חט חוטא ומחטיא "יו"ד יצרך כף כוף לבך וכן בלמ"ד כתיב לכו בנים שמעו לי יראת ה' אלמדכם חשוב כי כל סאון סואן כף בכף מאזנים אז תבין יראת ה' אם על עבירה קלה רודף לבך לעשותה ואתה כופף יצרך מלעשותה תקבל שכר גדול ממניעת העבירה מעבירה חמורה שלא חטאת ולא גבר היצר לחטא כי ה' יראה ללבב כי הפרעון והגמול כף מעויינת בוחן כליות ולב לתת לאיש כדרכיו וכפרי מעלליו לכך אמרו שאינך יודע מתן שכרן של מצות כי כל מצוה ומצוה כנגד היצר כי לעוה"ב אינם הולכים אלא לפי יצר המחשבות מודה ועוזב ירוחם כף כף טוב לאדם לכוף את יצרו מק' מצות שאין יצרו מתקיפו ודוחקו עליהם שהרי אין גמול שכר על המצות שיעשו לע"ל כי אין יצ"ה לעתיד. במד' קהלת עד אשר לא יבאו ימי הרעה אלו ימי הגאולה כי אין זכות לימות המשיח נחשב והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ אלו ימות המשיח שאין בהם זכות ותשובה על כן למוד ליראה את השם הנכבד והנורא בעוד יצרך רשף ושורף עליך כוף אותו וקבל שכר לפני יוצרך אשרי איש ירא ה' כשהוא איש בבחרותו ואם לא זכית בבחרותך שוב למקום בזקנותך ואשרי זקנותך שכפרה על בתורותך ועשה בעוד נפשך בתוך נדן גופך הטמא ונצור עצמך מלחטוא עוד ותן י"ש בלבבך כל היום ותטיב באחריתך שלא לעבור דבריו ולקיים מצותיו ולעשות גדרים מי שהוא י"ש יהא ערום מלחטוא במצות לא תעשה ולשמור מצות עשה זהו סוף דבר הכל נשמע כבר הוריתיך מה לעשות את האלהים ירא שלא תחטא במצות לא תעשה ואת מצותיו שמור במצות עשה ועוד ירא מלחטא בסתר שמור המצות בגלוי ירא אפי' בפחות משוה פרוטה שאין ב"ד יכולין לדון עליהן וכגון בושת