רוקח על שיר השירים ז

ולכך לססתי כתיב. דמיתיך רעיתי דממתיך ושתקתיך שנא' התיצבו וראו את ישועת ה'. במדרש. ד"א דמיתיך כמה דמיונות הראיתי לכם סוסים שחורים סוסים אדומים וכו' כמו שנאמר בנבואת זכריה וזהו דמיתיך. ד"א דמיתיך כביכול וביד הנביאים אדמה להרבה דמיונות: לסס"תי גי' והו"א הח"ליף זכ"ר לנקב"ה (וצ"ע כי חמשה יתירים ונראה דמלת לסס"תי עם האותיות יצא החשבון מכוון. דה"ט): נאוו לחייך בתורים. אלו תכשיטין שנתן להם בסיני. ד"א נאוו לחייך בתורים שלקחו מביזת מצרים וביזת ים. ד"א נאוו לחייך בתורים בדברי תורה: נא"וו. גי' נבי"א: לחייך שהיו אומרים נביאות. לחי"יך חי"י ל"ך. בתורים שורות שורות דגלים חנו במדבר וזהו בחרוזים שורות: ד"א בעלותם לרגלים לבית המקדש וזהו צוארך. זהו בית המקדש וכתיב צוארך כמגדל השן: ד"א בתורים. ב' תורים, הן ד' דגלים. בתור"ים בחרוז"ים י"ם י"ם ביז"ת י"ם. צוארך בחרוזים אלו הפורטנין (נ"ל הפייטנין) כך במדרש ספר זה. צוארך בחרוזים כגון בן עזאי שהיה חורז מתורה לנביאים ומנביאים לכתובים: ד"א נאוו לחייך אלו הנשמות בג"ע מלובשות בתכשיטין כי הלבש"נ"י בגדי ישע וכו'. לחי"יך צוא"רך גי' נשמ"ה. ה' (תיבות) בפסוק. חמשה חומשי תורה: