רוקח על שיר השירים יד

סמ"ך רבוא: או ב' פעמים ס' רבוא מלאכים סמכו את ישראל כי נרתעו מכח הדבור לכך מתחיל בס': סמכו"ני סמ"ך ונ"י סמ"ך רבוא: וגם נ"י רבוא הן ק"ך: באשישות כשבא האש ממרום: ד"א באשישות בשתי אישות בכבשן האש של אברהם אבינו ושל חנניה וחביריו וזהו באשישות בשתי אשישות ב' אשישות. רפדוני לית (במסורה) לא אירע לשום אומה כך כי אם לישראל. רפדוני אותיות רפה דנ"י הרפו דוני שלא יהא רפה וזהו רפדוני: בתפוח"ים דברי תורה: רפדוני בתפוחים בפותחים בשירת הגאולה כי חולת אהבה אני בגליות לכך סמכוני רפדוני: ד"א בפותחים דברי תורה כמו ר' פלוני פתח: בתפוחים גי' מתוק ופריו מתוק לחכי וכתיב כתפוח בעצי היער "כי חולת אהבה אני הן ל' צדיקים והן חולת אהבה מיוסרין בעון הדור והם "כי ד"א כי חול"ת אותיות לוחת לקבל התורה והלוחות: שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני: משל לאשה האומרת לאחרת סמכוני וכו' וחוזרת לאישה בעלי סמוך אותי וזהו טוב לי יותר מהם וזהו שמאלו תחת וכו'. סמיכתו טובה וממהרת לבוא יותר מסמיכתם ורפידתם וזהו שמאלו תחת לראשי: ד"א כי הכבו"ד מחבק שמאלו וימינו מיכ"אל מי וכו' כי הדיבור היה מחבקן ומנשקן: ד"א כי הכבוד מחבק דמותו של יעקב בכסא הכבוד וזהו תחת לראש"י אותיות ישר"אל מימינו זו תורה שנאמר מימינו אש: ד"א שמאלו וימינו מיכאל מימינו מהלל וגבריאל וכו' הם באו לחבקם ולסומכם: "תחבקני בגי' עש"ר כלומר עשר חביקות כנגד עשרת הדברות לסמכם על כל דיבור ודיבור: לראשי ד' בקרייה שמאלו תחת לראשי: לכן שומר לראשי אשימך שמואל א' כ"ח סוף חבוש לראשי יונה ב': סכותה לראשי ביום נשק תהלים ק"מ. כאלו כולם כנסת ישראל אומרת להקב"ה שומר לראשי אשימך. אבקש ממך שתהיה שומר ישראל סוף חבוש לראשי כשעברנו ים סוף והמים להם חומה והמים היו מקיפין לנו אותה שעה שמאלו תחת לראשי לשמרני ולסמכני ורדף פרעה אחרינו ואתה הוא שומר לראשי שנאמר ויצעקו בני ישראל וזהו שומר לראשי אשימך ואז סכות "לראשי ביום נשק וזהו שמאלו תחת לראשי הרי המסורת: ד"א שמאלו תחת לראשי אלו העננים. ד"א תחבקני לשון עתיד לעתיד יהיה זה: השבעתי אתכם ד' שבועות כו': בצבאות בשם הצבאות: ד"א בצבאות ישראל או באילות מלאכי השרת: ד"א בצבאות או באילות אם אינכם שומרים התורה אני מתיר את בשרכם כצבי וכאיל ד"א השבעתי אתכם בנות ירושלים אני מאכיל אתכם ומשביע אתכם