ריב"א על התורה, ויקרא כד:יד

וסמכו כל השומעים וגו' בכל המומתין לא מצינו סמיכה חוץ מזה לפי שהיה כמו קרבן לכלם שגם הם חטאו כמותו שהעדים צריכים לומר ולהעיד כך שמענו וגם השומעים צריכין לקרוע על ששמעו ברכת השם נמצא שכלם חטאו והוא קרבן לכלם לפיכך סומכין על קרבנם: