ריטב"א על יומא ט.
Ritva on Yoma 9a · ריטב"א על יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →ג״ה זה מקדש ראשון שעמד ת״י שנה ולא שמשו בו אלא שמונה עשר כהנים. והקשה ר״ת ז״ל שהרי עזריה הכהן שמש תחלה בבית ראשון כדכתיב הוא עזריה אשר כיהן בבית אשר בנה שלמה ושריה היה אחרון כשנחרב הבית ואעפ״י שיהוצדק בן שריה היה בגלות יויכין אפי׳ הכי לא היה כהן גדול אלא שדרך המלכים היה שהיה להם בשולחנם בני כהנים גדולים לכבוד ואע״גב דכתיב יהושע בן יהוצדק הכהן הגדול ליהושע הוא שקורא הכהן הגדול שכיהן בבית שני וכמו שמצינו דוד בן ישי מלך ישראל וצא וחשוב מעזריה ועד שריה ולא תמצא אלא שמונה כהנים בלבד ולפיכך הגיה ר״ת ז״ל דגרסי ולא שמשו בו אלא שמונה כהנים גדולים בלבד. ועדיין לא נתחוורו הדברים לר״י ז״ל שהרי צדוק הכהן היה כהן בימי שלמה כדכתיב בס׳ מלכים ולצדוק הכהן נתן המלך תחת אביתר הכהן. ומצדוק ועד עזריה היו ארבעה כהנים גדולים. והא דכתי׳ הוא עזריה אשר כיהן וגו׳ לאו למימר׳ שהוא כיהן בימי שלמה כי הוא בימי עוזיה היה וכשעמד עוזיה ורצה להקטיר קטורת בבית המקדש מיחה בו (שריה) עזריה הכהן ועמד כנגדו ולפי׳ כתוב עליו הוא עזריה אשר כיהן וגו׳ כלומ׳ שכיהן בזרוע כנגד עוזיה הלכך ה״ג ולא שמשו בו אלא שנים עשר כהנים בלבד:
ר׳ יוחנן בן תורתא אמרו בירושלמי שנקרא כן על שם שמכר פרתו לגוי ולא רצתה לחרוש בשבת עד שהלך ולחש לה באזנה:
ג״ה ואע״ג דאמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה כו׳. כלומר דאע״ג דלא הוה גלוי עריות ממש הרי הכתוב קראו גלוי עריות ויש שגורסי׳ ופליג׳ דר׳ שמואל בר נחמני: