ריטב"א על נדרים סח:
Ritva on Nedarim 68b · ריטב"א על נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →אבל מורי רבינו נר"ו משנה הגרסא לגוונים אחרים ואומר דה"ק בבא קמייתא שמע בעלה והפר לה ולא הספיק האב לשמוע עד שמת האב זו היא ששנינו מת האב לא נתרוקנה רשותו לבעל שמע בעל ולא הפר לה ולא הספיק האב לשמוע עד שמת הבעל זו היא ששנינו מת הבעל נתרוקנה רשותו לאב שמע אביה והפר לה ולא הספיק הבעל לשמוע עד שמת האב אין הבעל יכול להפר אלא בשותפות ע"כ ואיברא דלהאי גירסא אדחו כלהו פרוקי דקי"ל לעיל ואתיא מתניתין כפשטה שפיר אלא דלא אשכחן האי גרסא בשום נסחא כלל וקיומי נסחי אפילו בדוחק טפי עדיף וצריך את למידע דכל היכא דאמרינן ולא הספיק האב לשמוע עד שמת או לא הספיק הבעל לשמוע עד שמת לאו דוקא דה"ה ששמע ונטרפה דעתו ולא הספיק להפר ולא אתינא אלא למעוטי כל שהיה יכול להפר ולא הפר בו ביום שהוא כאילו קיים ונקטינן ולא הספיק לשמוע משום דשכיח טפי כגון שלא היה בעיר או שנעלם ממנו אבל שמע ולא הספיק להפר כגון שנטרפה דעתו כ"כ לאלתר לא שכיח:
תשלום ברייתא שמע אביה והפר לה ולא הספיק הבעל לשמוע עד שמת חוזר האב ומפר חלקו של בעל כלומר אין צריך (ג) הבעל להפר אלא חלקו של בעל שכבר הפר מחיים חלק עצמו וההיא הפרה מהני ולא מיפקעא משום דמית בעל בינתים ובת אחת חשיבא ואע"פ שמת הבעל לאחר הפרת האב כמה ימים כיון שלא שמע עד יום שמת ואילו היה קיים היה מפר חלקו (ד) של אחר מפר ביום שמיעה שלו ואינם צריכים להפר ביום אחד אף עכשיו שמת ונתרוקנה רשותו לאב הרי הוא כאילו הוא קיים והאב מפר ביום מיתתו של בעל שהיה יום שמוע שלו חלקו של בעל אע"פ שהוא אחר כמה ימים להפרתו של (ה) בעל והיינו דאתא לאשמעינן בהך בבא א"ר נתן הרי הן דברי ב"ש אבל לב"ה אינו יכול להפר כלומר אינו יכול להפר עכשיו חלקו של בעל לבדו וצריך לחזור ולהפר הכל ומיהו מפר הכל ואפי' לאחר כמה ימים להפרתו דהפרה קמייתא אזלא לה ויום זה כיום שמיעה שלו חשוב כיון שלא היתה העכבה משלו עד עכשיו: