ריטב"א על עבודה זרה לו:

במארה אתם נארים. פר״שי ז״ל אתם מקבלים עליהם גזירה בארור ובקללה ונאסר׳ עליכם ואחרי כן אותי אתם קובעים גוזלים שאתם נהנים שוב מן החרם אי איכא הגוי כולו אין ואי לא לא.

כתוב בשם הרב רבינו יונה ז״ל ושמעינן מהכא דכשמחרמין חרמות בבית הכנסת אם רוב הצבו׳ שם חייבין האחרים לקבל עליהם ואם לאו אין חייבין לקבל עליהם אלא אם כן יש שם גדול בין כולם לקבל נדוי וחרם שנדה והחרים ותקנה וגזרה וחרם דין אחד יש להם כדכתיב במארה אתם נארים וכדפירש ר״שי ז״ל וכן היה אומר מורי הרב ז״ל דכל תקנה שרוב הצבור והוא החשוב במנין ובחכמה הסכימו בה אעפ״י שהמיעוט עומדין וצווחין הרי הם חייבין במה שהסכימו הרוב ובלבד שיהא נראה לרוב ההוא דיש בגזרה ההיא תקנה לצבור מתקנין כן על הכל בשוה ואם יש בעיר חבר עיר צריכין לעשות כן מדעתו ואם לאו אין במעשיהם כלום כדאיתא בפרק קמא דבבא בתרא.