שו"ת תעלומות לב חלק ג ז

בס"ד ספר תעלומות לב חלק שלישי קונמרס מעלת היוחסין סימן א שאלה איש אחד היה בעיר זאנטי ושמו חיים גאני נשוי עם רחל קוניליאנו ומפני רוע מעללה פירש ממנה ובהיותה פרושה מאישה נתעברה וילדה בן ובהיותה מעוברת כבר יצא שמה בעיר שהפקירה עצמה וכאשר נולד כבר היה בחזק' ממזר שנולד מאשת איש בהיותה פרושה מובעלה והלך ונתישב בעיר קורפו וכאשר גדל הנער ורצה לישא אשה מצא מין את מינו את שמחה בת שבתי יהודה שהית' ידועה לממזרת ודאית אך הרב המו"צ כמהרש"ט אמאריליו ז"ל לא רצה לתת לו רשות לישא עד שיתברר ממזרותו וכתב לעיר זאנטי להמו"צ מהר"י ויכטורה ז"ל לחקור ולדרוש והחכם הנז' עשה חו"ד ביום י"ב מאגיו שהוא ל' אפריל ליונים ש' אתת"ר שהוא בחדש אייר התק"ץ וזה תוכן העדויות ששאלו את בעל האשה אם אחר שפירש ממנה בא אליה פעם אחרת והשיב בש"ח שלא בא אליה פעם אחרת וכן העיד שבתי מוסטאקי ששמע מכמה אנשים שאחר שנתפרד ממנה לא נתחבר עוד עמה ולא הלך לביתה: אח"כ שאלו את המוהל רפאל דאלמידינו והעיד שרחל המנאפת אמרה לו שהולד הוא מרפאל בן חננאל הכהן מעיר קורפו ושאלה אשה שישימו שמו חננאל כשם אביו של הנואף והמוהל לא רצה מפני הכהונה וקראהו בשם ישראל וכן העיד אברהם פוליטי שיודע בבירור שישראל הנז' נולד מיאודי גר בארץ ושהיו רוצי' לשים לו שם אביו של הנואף ורק אחר שנתעברה הי"ל ידיעה עם גוי אחד וכן העיד אברהם שבתי שהולד הנז' נולד מיהודי כהן שבאותו זמן לא היה הולך לביתה אלא הוא וידע זה בבירור יען שבית האשה למעלה מביתו והיה רואה הכל: ואברהם דאלמידיגו העיד ששמע מכמה אנשים שנולד מגוי ומכמה אנשים שנולד מהיהודי רפאל חננאל: ושמואל הלוי העיד שהיו הולכים לביתה יהודים וגוים אך היהודים היו יותר מגוים והאשה קונסולה נוריויס העידה ששמעה מכמה אנשים ונשים שהולד מיהודי מקורפו שמו רפאל חנניה הכהן גם האשה אסתר פוליטי העידה ששמעה מכמה אנשים שהולד מגוי: אך האם לעולם אומרת שנולד מיהודי אחד והעו"צ מהר"י וינטורה ז"ל בכתבו להרב אמאריליו ז"ל כתב שנתברר שרחל הנז' עשתה הניאוף הזה עם רפאל בן חננאל הכהן מקורפו אלה הם תורף העדויות הכתוב' בלשון איטלקי. וכאשר באו העדויות האלו לקורפו עשה פס"ד הרב שט"א ז"ל (אולי הי"ל ג"כ עדויות אחרים) והסכים להשיאו עם הממזרת שמחה הנז' אך לא נמצא הפס"ד ההוא רק בכתובה הנעשית בר"ח סיון התק"ץ כתב וז"ל בשבטי ישראל הודעתי נאמנה כי זנתה אמם הובישה הורתם ובני זנונים המה ולכן הלך הזרזיר אצל העורב וטמא טמא יקרא גם דור עשירי לא יבא להם בקהל ה' קהל קדושים רבה: וחתום עליה הרב ש"ט הנז' ופרנסי הקהלה וכשהגיע' אחת מבנות הממזרים הנז' לינשא בזמן הרב מהר"י ביבאס ז"ל לא הניחה לינשא לישראל וכן עשו הרבני' שאחריו זלה"ה ועתה שלחו מתם כל העדויות הנז' ליה"ק הרב הגדול ראש"ל כמהרי"ש אלישר נר"ו ומרב ענותנותיה דמני"ר שלחם אלי וז"ל: עיה"ק ירושלם תוב"א יום ח' לחדש רחמים תרנ"ה שר"י אלפים לכבוד מעלת הרב המופלא וכל טוב מלא וכתר ש"ט עולה רב משרשי'א כקש"ת הליהו בהי"ר נר"ו יאיר לעד לעולם ובריא אולם גסו"א יקרת מכתבו למן ב' חדשנו לנכון הגיעני קראתי בכל לב צוף דבש אמרי נועם בענין הממזרים של קורפו הנני לוטה תו"ד כל העדויות מתחילה ואולי בהעמיק העיון בעיקר הענין מתחילתו יוכל לטהר משפחה אחת כי בסבתה יתערבו משפחות אחרות ותמלא הארץ ממזרים ואתמול קבלתי כתב מהתם כי נכדי חר"ק הי"ו התל בהם שכבר הסכמתי להתיר בדברי שוא ודברי כזב שארי ליה מאריה ולשעבר בא סי' בנימן הלוי הי"ו פעה"ק. וידע האמת מפי והודיעם וגעו כולם בבכיה ואני נומיתי להם שיען שרו"מ פרסם בספרו תע"ל שהם ממזרים וכו' צריך שהוא ישתדל אחר שיראה העדויות וגם אני אסכים עמו על הדין ועל האמת וכל לגבי דידי יעשה וגם יוכל ויקדש ש"ש ברבים כאשר עשינו בב"ד עם הרב שמ"ח גאגין ז"ל בענין הממזר של איזמיר יע"א כמבואר בסה"ק שמחה לאיש ובס' ישמח לב אחר שהכריזו עליו כמה שנים שהיה ממזר ואתו החכמה רק אין דבר זולתי נשארתי דשו"ט והנני חותם בברכה נאמן אהבתו. הצעיר יעקב שאול אלישר יש"א ברכה ס״ט