שו"ת תעלומות לב חלק ג כא

שנאמר שישראל הנז' הותר עפ"י ההתר שבפס"ד הנז' לשוא צרף צורף כי הרי זרעו אחריו הבא מן מותרת ודאית פגום הוא עד עולמי עד הוא וזו"ז וכמאמר הכתוב לא יבוא ממזר בקהל ה' עד עולם והרי באיסורם הם עומדים: וע"כ אנחנו מודיעים קשט דברי אמת שחלילה לסמוך על פסק ההתר ההוא ובאיסורייהו קיימי עד דורות עולם וכאשר נתודע לנו אל נכון שבהתודע הענין למע' מהר"ר ראש"ל יש"א ברכה יצ"ו שלח דברו להרב ר' נתן יצ"ו רב דקורפו יע"א שלא יסמוך על ההתר ההוא כלל עד שיתברר הדבר מפי רבני איטליא ששמשו בקדש מקול"ז בק"ק קורפו יע"א והרי ראינו הודעתם שמעידין בגודלם כי שמחה זאת ממזרת ודאית היתה ביחס עלמה והכי הוברר איסורם: ובכן הננו מודיעים שע"פ כל הנז"ל באיסורם עומדים ויעמדו לנצח ועל רבני המדינות והגלילות להרחיקם מקהל ה' כאשר היו עד הנה: וצור ישראל יצילנו משגיאות ויראנו מתורתו נפלאות. הכ"ד החותמים בעיה"ק ירושלם תוב"א בחדש טבת ש' התרס"א ליצירה וחתימי עלה הראב"ד יצחק רפאל ישראל ס"ט הראב"ד יוסף נסים בורלא ס"ט חותם ב"ד הגדול שבירושלים ת"ו תשובת הרב הגדול המו"ץ בעוב"י אנקונא יע"א יחל״ש אל מול פני נזר הרבנים ותפארת החכמים ואור עיני גם הם המאה"ג אוצר התורה והחכמה דזיו ליה בבר בתיה ר"מ ור"מ בעיר נא אמון יע"א יש"ר לשם ולתפארת. הדא אמרא כי נהניתי עד מאד כאשר האיר וזרח קונטריסו המחוכם קונטריס מעלת היוחסין אשר בו האריך למעניתו כאיש גבורתו: לדחות טענות הפס"ד של ב"ד שריא מעה"ק ירושת"ו. ודבריו אינם צריכים חיזוק ומובטחני שאחרי דבריו המחוכמים וטענותיו החזקות גם הרב ראש"ל נ״י כצדיק באמונתו יודה על האמת ויתקן הדברים וירחק את המקורבים גם בלי דעת אחרי שבכל עונות שאתה פונה אי אתה מוצא טענה ראויה כדי לערער ולהפיל ארצה בנין הרב אמאריליו ז"ל והרה"ג שמלכו אחריו ולטהר את השרץ חלילה ומחכים אנחנו בתשוקה עצומה לראות תוצאות הדבר ע"פ הסברא הישרה וחזקות התורה ושלמא דמני"ר יסגא כאו"ן הקשור בחבלי עבותות אהבת כת"ר כו"ח פה אנקונא בס' ולכל בני ישראל היה אור. והוא הצעיר יצחק רפאל אשכנזי ס"ט ואחרי אשר קבל הרב הגאון ראש"ל נר"ו מכתב הרה"ג בעוב"י אנקונא יע"א כתב אלינו ביום כ"ב לח' אדר ש' היתר"ס וז"ל צר לי מאד על פס"ד מעי"ת קורפו יע"א וכבר קבלתי כתב ארוכה מאר"ש מאת הרה"ג מו"ץ דאנקונא כמהרי"א נר"ו וגמרתי בדעתי לכתוב לק"ק קורפו למען יתעכבו ולא ימהרו להתירם ורצוף בזה הנוסח וכן עשה וכתב מכתב ארוך בכל חזק ותקף ושלי"ב: הודעה גלויה דא גזירת אורייתא לעיני כל ישראל למקומותם רעריהם במושבותם יהיה ה' אתם אמן: מודעת זאת שבעי"ת קורפו יע"א זה שבעים שנה שהיה שם איש אחד שמו ישראל קונילייאנו. ונתברר להרב הגדול המורה צדק כמוהר"ר ש"ט אמאריליו זצוק"ל שהיה ממזר ודאי וע"כ השיאו עם בת מינו ממזרת ודאית ה"ה שמחה בת שבתי יהודה וביאר בכתובתם הרב המו"ץ הנ"ל עם פרנסי הקהלה אז כי האיש ואשתו ילדי זנונים הונה גם דור עשירי לא יבא להם בקהל ה' עד עולם וגם הרבנים הגדולים ז"ל אשר ישבו אחריו על כסא ההוראה בעי"ת קורפו החזיקו אותם לממזרים גמורים ובמשך הימים נטמעו בהם שתי משפחות והם יעקב אורדו ופרץ בלילי שלקחו להם נשים מהמשפחה המנוגעה הזאת נגד רצון ה' ורצון יריאיו ובניהם הפסולים אשר הולידו נכתבו בפנקס ק"ק קורפו יע"א לממזרים גמורי' למזכרת עולם ולאות לבני מרי: ומזה ירחי מספר שכתבו הממזרים הנ"ל לעיקו"ת ירושלם ת"ו ושלחו העתק העדויות מאשר נמצאו באוצר הק"ק ונטפל לזה אחד חכם מעיה"ק ועשה פסק דין לטהר את הממזרים ורבני עיה"ק סמכו עליו והסכימו עמו ונדפס הפסק דין הנ"ל בס' עולת איש ואנחנו הח"מ ראינו שאין כל יסוד להתירם. יען לפני הרב הפוסק לא הוצע כל יסוד הענין אל נכון כנודע לנו וכאשר בוכחנו לדעת היטב מפנקסי הקהל דק"ק קורפו בזמן שבתנו על כסא ההוראה בעי"ת קורפו מזאת לפנים ושנית כי הוא טרח להתיר את ישראל אך על שמחה הממזרת אין שום היתר ווממזרת שמחה נעלם מעיניו וכתבנו על זה לכבוד הרה"ג ראשון לציון כמוהר"ר יעקב שאול אלישר הי"ו והוא בצדקתו השיב כי צר לו מאד על זה וכתב למעלת הרב כמוהר"ר נתן הלוי הי"ו ר"מ כעת בעי"ת קורפו יע"א שלא יסמכו על הפסק של