ביאור יש"ר על התורה, במדבר ט:טו

וביום הקים את המשכן, עתה יחזור לספר עניני הנסיעה והמצות שנצטוו בה, כגון החצוצרות להיותן למקרא העדה ולמסע את המחנות:

כסה הענן את המשכן, אין ענינו שעתה נתחדש זה, אבל הוא זכרון ממה שהיה אז באותו יום שהוקם המשכן ככתוב בסוף פרשת פקודי, ורק לפי שהתחיל לספר מסעי בני ישראל הוצרך להזכיר הענן שחנה על המשכן, כי בחנותו יחנו ובנסעו יסעו:

לאהל העדת, כמו על אהל העדות:

ובערב יהיה, וכן יכסנו, יסעו, יחנו, כלם בלשון עתיד והם במקום בינונים כדרך הכתוב לדבר בלשון עתיד בדבר התמידי או שהוא זמן רב: