ביאור יש"ר על התורה, במדבר ז:פט

ובבא משה אחר שנשלם הקמת המשכן ומשיחתו וחנוכתו היה הדבור אליו מן המשכן ולא מהר סיני, לכן ישמיענו הפסוק ענין הדבור עם משה, ואמר שמשה לא בא רק אל אה"מ ושם שמע את הקול היוצא מעל הכפורת מבין שני הכרובים:

מדבר אליו, בינוני מבנין התפעל ודגש הדל"ת לחסרון תי"ו הראוי מתדבר, וטעם הבנין הזה בעבור שלא היה הקול יוצא באמצעות הכלים כמו באדם המדבר שהקול יוצא מהריאה ונחתך אחר זה ע"י כלי המבטא, משא"כ בדבור אלהי שהקול נברא לשעה ולא היה בעזר כלים המוחשים:

וידבר אליו, ובענין הזה היה בא תמיד הדבור אליו לצוותו על בני ישראל: