ביום עשתי עשר יום, בפסוק הזה ובפסוק הסמוך ביום שנים עשר יום, הוכפל המלת יום, ואפשר בעבור שתחסר ה"א הידיעה, כי הראוי וביום עשתי העשר, וכן וביום שנים העשר כמו בכל מספר הימים הקודמים, ואולם בהיות המספר מחובר מאחדים ומעשיריים, לא יתכן להבדיל ביניהם בה"א הידיעה לכך הוכפלה תיבת יום: