ביאור יש"ר על התורה, במדבר ו:טו

וסל מצות, ענינו וסל מלא מצות או עם מצות, ומצינו הרבה בלשון שנסמך הכלי אל מה שיש בו, ואין עיקר הכונה על הכלי כי אם על מה שבתוכו, והכלי הוא כדמות ושעור למה שיש בו, לכך נסמך אליו כאשר יסמך המדה והמשקל והמנין לדבר המדוד והשקול והנמנה, יאמר ככר הכסף, איפת הקליא (שמואל א' י"ז י"ז), שלשת הימים:

חלת וכו' ורקיקי, עשר מכל מין ומין:

ומנחתם ונסכיהם, של עולה ושלמים, לפי שהיה בכלל ויצאו לידון בדבר חדש שיטעינו לחם החזירן לכללן שיטעינו נסכים כדין עולה ושלמים: