ביאור יש"ר על התורה, במדבר כה:יג

והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהנת עולם, אע"פי שכבר נתנה כהונה לזרעו של אהרן, לא נתנה אלא לאהרן ולבניו שנמשחו עמו ולתולדותיהן שיולידו אחר המשחתן, אבל פנחס שנולד קודם לכן ולא נמשח לא בא לכלל כהונה עד עתה, ועוד הבטיחו השם בזה שלא תפסק הכהונה הגדולה מזרעו עד עולם, כמ"ש ברית כהונת עולם, וכן היה, כי מבני איתמר לא היו כהנים גדולים אלא עד זמן ידוע, אבל מעת שנבנה בית עולמים היתה הכהונה לצדוק שהיה מזרע פנחס ולזרעו אחריו עד החרבן:

תחת אשר קנא לאלהיו, בשכר שלבש קנאה לכבוד ה' המחולל במעשה זמרי, ואמר לאלהיו בכנוי מטעם שכתבנו (שמות ל"ב י"א):

ויכפר על בני ישראל, שנתן עצמו כופר תחת בני ישראל ובהתנדבותו פדה נפשם ממות, וכיון שכפר עליהם ביום ההוא ראוי שתמיד יהיה כהן מכפר עליהם בעבודת המקדש: