ביאור יש"ר על התורה, במדבר יד:יד

ואמרו אל יושב הארץ, את האמור בסוף הענין, מבלתי יכולת ה' וכו', והמאמרים שביניהם הן הקדמות נוספות על אהבת ה' לישראל אהבה בלתי סרה, ועכ"ז אמר להשמידם ועי"ז יחזקו טעותם לתלות המיתה בחסרון יכולת ה':

שמעו, הפסיק באמצע המאמר לפרש ולבאר סבת טעותם, וכאילו יאמר, הטעם שיאמרו המצרים, לפי ששמעו כי אתה ה' בקרב העם הזה, ועשית למענם כמה נסים וכל זה כדי להביא אותם אל ארץ כנען ולמה א"כ תשתנה רצונו ית' עתה, אין זה אלא שאין בכחו לקיים בם הבטחתו:

אשר עין בעין, זה מראה הכבוד כדמות אש לעיני כל ישראל, והוא מופת שלא סרה עין השגחתך מהם מרוב אהבתם:

נראה אתה ה', היה ראוי לומר נראית, אבל פירושו נראה כבודך אתה ה', או אפשר שהוא בינוני, והראוי נִרְאֶה, ובא הקמץ תחת הסגול להרחבה בעבור האות הגרונית:

ועננך עמד עלהם, אלו ענני הכבוד שהיו להגין עליהם במדבר, ואח"כ זכר עמוד ענן ועמוד אש למסע את המחנות: