ביאור יש"ר על התורה, ויקרא ה:ה

והיה כי יאשם לאחת מאלה, מיד כשיעלה על לבו שהוא אשם באחת מאלה:

והתודה אשר חטא עליה, בכל החטאות האמורים למעלה נאמר סמיכה, אבל כאן לא נאמרה בפירוש לפי שהוא עולה ויורד, ופעמים מביא עוף, ופעמים מנחה, ובאלו אין סמיכה לכן לא תלה הדבר בסמיכה אלא בווידוי, להורות שעל כל פנים יתודה גם כשמביא עוף או מנחה, כי הווידוי עקר הכל, ולפי שכל הקרבנות שנזכרו עד הנה הן באין על שגגות, למדנו כאן שגם למזידין יש סליחה, בתנאי אם ידעו פשעיהם, והודו על חטאתיהם, על כן פרט כאן והתודה: