ביאור יש"ר על התורה, ויקרא כז:לג

לא יבקר, שב על מקרא שלפניו שאמר כל אשר יעבור תחת השבט, מי שיוצא עשירי הוא קדש לא שיכנס לדיר לבקר עדרו להפריש המובחרים למעשר, ואם עושה כן אינו קדוש בקדושת מעשר:

ולא ימירנו, לפי שמעשר בלי ביקור, אפשר שיהיה העשירי חולה או בעל מום, וימירנו בשה טוב, על כן הזהיר ולא ימירנו:

ואם המר ימירנו, יהיו שניהן קדש, האחד ליקרב, ובעל מום יאכל בתורת מעשר, אבל על לא יבקר לא אמר דבר, לפי שאין המעשר חל עליו כלל וצריך לחזור ולעשר כהלכה: