ביאור יש"ר על התורה, ויקרא כד:יא

ויקב, ויפרש, כמו אשר נקבו בשמות (במדבר א' ט"ז):

השם, מלת שם פירשנו (שמות ג' י"ג וט"ו), וכל א' שמותיו של הקב"ה יורה על ענין פרטי שבהגלות אותו הענין יקראוהו בשם ההוא, כגון בהגלות משפטיו ודיניו יקרא אלהים, ובהגלות טובו יקרא טוב, ובהגלות רחמיו רחום, וכן בכל דבר, לבד שם אחד שכולל בהוראתו כל הפרטים עד בלי חקר, והוא שם בן ד' אותיות, ולכן עליו יאמר שם סתם: