ביאור יש"ר על התורה, ויקרא כג:כ

והניף, מלת והניף מושך עצמו ואחר עמו, והניף אותם שני כבשים הנזכרים לפניו על לחם הבכורים, וכן יניף לחם הבכורים על שתי כבשים, ומלת על כמו סמוך, וענינו שמניף אותן כאחד סמוכים זה לזה:

קדש יהיו לה' לכהן, מוסב על הכבשים ועל הלחם, לפי ששלמי יחיד קדשים קלים ובשרם נאכל לכל טהור, יכול אף אלו כן, ת"ל קדש יהיו לה' שהן ק"ק, וכן לפי שאין דבר מלחם הבכורים קרב לגבוה, שהרי הן חמץ, יכול שמותרין לזרים כמו לחמי תודה, ת"ל קדש יהיו לה' לכהן, שנאכלים לבד לכהנים: