ביאור יש"ר על התורה, ויקרא כג:יז

ממושבתיכם, ולא מחוצה לארץ:

לחם תנופה, יפרש מה היא מנחה חדשה האמורה כאן: שתים שני עשרנים, שתי לחמים, וכל אחת עשרון: חמץ, לפי שהם תודה לה', שחקות קציר שמר לנו, לכן באים חמץ כמו קרבן התודה שיבא על לחם חמץ, אבל מנחת העומר היא מצה ככל המנחות, לפי שאינה באה לתודה, כי לא עבר עדיין קציר חטים שהוא העיקר:

בכורים לה', ראשית לכל המנחות אף למנחת קנאות הבאה מן השעורים לא תקרב מן החדש קודם לשתי הלחם: