ומראהו איננו עמק מן העור, אין הדבר תלוי במראה, אבל אמר כן כי אם היה מראהו עמוק מן העור, היה מהפך השער לצהוב, ולפי שבסוף ההסגר הדבר תלוי בפסיון או בשער צהוב, שבאחת מהן שהתחדש טמא, והפסיון מפורש והנה לא פשה הנגע, אבל שער צהוב לא נזכר, לכן אמר ומראהו איננו עמוק, כלומר שלא העז להוליד שער צהוב: