ביאור יש"ר על התורה, ויקרא א:ג

אם עולה קרבנו, אם רוצה להקריב עולה, קרבן שכלו עולה לאישים, ואין ממנו חלק לכהנים ולבעלים, ואח"כ אמר ואם זבח שלמים קרבנו כי השמות הללו נודעים בתורה בכמה מקומות בספרים הראשונים:

תמים, בלי מום:

יקריבנו, יקדישנו, שהמקדיש בעל מום למזבח עובר בל"ת שנא' כל אשר בו מום לא תקריבו לקמ' (כ"ב כ'):

יקריב אתו, היא הבאתו מביתו לעזרה, וזה מוטל על הבעלים:

לרצנו, יביאנו בכוונה שיהיה לו לרצון לפני ה', להפיק רצונו של מקום ב"ה וכן כל רצון האמור בקרבנות כך ענינו: