ביאור יש"ר על התורה, בראשית ט:כו

ויאמר, עתה הסב פניו אל שם ויפת לברכם, ולכן כפל הכתוב מלת ויאמר, לפי שהוא ענין אחר:

ברוך ה' אלהי שם, קודם שברכם התחיל בשבח האל יתעלה, כמו משה רע"ה כשבא לברך את ישראל התחיל בשבח השם ואמר ה' מסיני בא וכו', ולפי שראה נח בנבואה כי העם הנבחר מקבלי התורה מחלצי שם יצאו, לכן ייחד עליו שם המיוחד, כי ה"ית הוא אלהי שם ביחוד, אבל אצל יפת הזכיר שם אלהים בלבד:

ויהי כנען עבד למו, מלת למו הוא לשון רבים, וחוזר על לאחיו שבפסוק הקודם: