ביאור יש"ר על התורה, בראשית ה:כד

ואיננו, לפי שלוקח בגוף ונפש מן העולם הזה, לכן לא נזכרה בו מיתה, אלא אמר ואיננו, כלומר לא נשאר ממנו רושם בארץ אפילו גופו, ואילו אמר ואיננו סתם, לא היינו יודעים מה היה לו, אם תעה במדבר ואיננו עוד, או חיה רעה אכלתהו כדרך הילד איננו (לקמן ל"ז ל'), לכן פירש כי לקח אותו אלהים כמו שנאמר באליהו כי היום ה' לוקח את אדוניך (מ"ב ב' ג'), להורות שנסתלק באורח נפלא בגוף ונפש ויעל בסערה השמימה: