ביאור יש"ר על התורה, בראשית לז:כא

ויצלהו מידם, שלא נהרג, והוא כלל, ואח"כ פרט ופירש היאך עשה להצילו ויאמר לא נכנו וכו':

לא נכנו נפש, לא נכנו מכת נפש להוציא נפשו וירצה בו לא נכנו כלל לא בידים ולא ע"י גרמא, כמו שאמר אליהם אח"כ הלא אמרתי אליכם אל תחטאו בילד (לקמן מ"ב כ"ב), כי בתחלה בקש לדבר על לבם שיתרצו כלם להצילו ולא יגעו בו, וכשראה שלא שמעו לו אז אמר להם השליכו אותו וכו', ולכן חלקם הכתוב לשני מאמרים: