ביאור יש"ר על התורה, בראשית לא:נג

אלהי אברהם, קדש:

ואלהי נחור, חול, והנה כל זה הוא מדברי לבן כי נמשך אל ויאמר לבן, והוא הזכיר אלהי אברהם כנגד יעקב, כלומר שראוי ליעקב לישבע באלהי אברהם לפי שאברהם היה הראשון שעזב האלילים ונטה מדעת אבותיו, ואח"כ הזכיר אלהי נחור כנגד עצמו, כי לבן רצה לישבע באלהי נחור לפי שעודנו מחזיק בגילולי בית אבותיו:

אלהי אביהם, זה אינו מדברי לבן, אלא הוא כמו מאמר מסוגר, והודעה ממרע"ה כותב התורה, שכל אחד מכורתי הברית נשבע באלהי אביו, ולכן שם זה משמש קודש וחול, לפי שהוא כולל אלהי אברהם שהוא קודש ואלהי נחור שהוא חול:

וישבע יעקב בפחד אביו יצחק, הזכיר בפירוש שהוא נשבע בפחד אביו יצחק כדי שלא יוכלל בשבועתו אלהי נחור שהזכיר לבן, וזכר יצחק אביו לפי שהוא חייב לכבדו יותר מאבי אביו: