ביאור יש"ר על התורה, בראשית לא:נב

אם אני וכו' ואם אתה, אם זה משמש במקום אשר:

לא אעבר, יראה ששם היה המעבר והדרך מחרן לבאר שבע, ולא היה דרך אחרת מחמת הרים גבנונים או נהרות רבות:

את הגל הזה ואת המצבה הזאת, ביעקב הזכיר הגל והמצבה, ובלבן לא נזכר כ"א הגל, לפי שיעקב הקים המצבה לאות שיקיים בריתו, כי כן דרכו להקים מצבה, כמו שעשה בבית אל לעד על נדרו אשר נדר, אבל ללבן היה דבר זר להקים מצבה, כי לא עשה כן מימיו, ולא חשב שיש בזה סימן של עדות:

לרעה, לעשות רעה אחד לחבירו וכן אמרו בב"ר לרעה אי אתה עובר אבל אתה עובר לפרקמטיא: