ביאור יש"ר על התורה, בראשית לא:כט

יש לאל ידי, שיעורו יש אל לידי, ומלת אל פירושו כח, וחיל, וענין הכתוב יש יכולת בידי להרע עמכם ולהשיב גמולכם שבעתים על אשר בגדתם בי, וכך הייתי עושה בלי ספק לולי כי בא אלי אמש החלום:

ואלהי אביכם, הוא"ו כמו אבל:

אמש, הלילה שעברה:

השמר לך, וזה מורה שהאלהים יודע מה שפשעת נגדי, ושריה ראוי לי לעשות עמך רעה, ולכן הוצרך להזהירני שלא אעשה כן, ואם לא היית חייב בדבר לא היה צריך לצוות אותי כך, אמנם כל המאמר הזה מורה על השתבשות דעת לבן ושלא ידע את ה', כי אם הודה שהשם ב"ה הזהירו מהרע עם יעקב הרי זה מופת גדול על צדקתו כי לולי כן מדוע יריב הש"ית את ריבו? אולם לבן בסכלותו חשב כאילו השם נושא פנים ליעקב אע"פי שיש עול בכפיו וחלילה לו ית' מזה, על כן כשהוכיחו יעקב חתם דבריו באמרו את עניי ואת יגיע כפי ראה אלהים ויוכח אמש, כדרך שאפרש שם: