ביאור יש"ר על התורה, בראשית כו:כט

אם תעשה עמנו רעה, שלא תעשה עמנו, כדרך לשון אם אחר השבועה:

כאשר לא נגענוך, להרע לך, וצויתי את עמי לאמר הנוגע באיש הזה ובאשתו מות יומת:

וכאשר עשינו עמך רק טוב, במה שאמרתי לך מעמנו, כי כוונתי הייתה להטיב עמך ולשלחך בשלום כדי שלא יפגעו בך אנשי הארץ המקנאים:

אתה עתה ברוך ה' והראיה שלא נגענוך כי אתה עתה ברוך ה' יותר ממה שהיית כשבאת לארצנו, ולא חסרת דבר בכל הימים שישבת בתוכנו: