ביאור יש"ר על התורה, בראשית כה:יא

ויברך אלהים את יצחק בנו, הנה אברהם לא ברך את יצחק בנו לפני מותו כמו שעשה יצחק ויעקב ומשה סמוך למיתתם, לפי שכבר גילה לו הקב"ה שיצחק יהיה היורש את היעודים וההבטחות שנאמרו על זרעו, כי השם אמר לו כי ביצחק יקרא לך זרע, ואת בריתי אקים את יצחק, ומטעם זה צוהו לגרש את ישמעאל, משא"כ ביצחק שהיו לו ב' בנים ורצה לברך את האחד, וכן ביעקב שרצה לברכם איש אשר כברכתו, ולזה אמר כאן שהאלהים ברך את יצחק, כלומר שקיים בו את ברכת אברהם ובחר בו ובזרעו כמו שהבטיח קודם לכן:

עם באר, לפי שאינו עיר אמר שנטה אהלו אצל הבאר: