ביאור יש"ר על התורה, בראשית א:כד

תוצא הארץ, לפי שכל הבע"ח זולת האדם הם צאצאי הארץ ואינם פועלים רק בעניני הארץ, לכן הודיעה התורה בבריאתם שכל מוצאם היה מן הארץ, כי רק לתשמישי החומר נבראו, ולזה לא תמצא שנברא גופם תחלה מן הארץ, ואח"כ תבוא בהם הנפש ממקום אחר, אלא גם נפשם יצאה מן הארץ, כאמרו תוצא הארץ נפש חיה, ובעבור כך בהפרדה מן הגוף תשוב נפשם אל הארץ שממנה לוקחה כמאמר החכם ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ (קהלת ג' כ"ח), אבל בבריאת האדם אין הדבר כן כמו שנפרש שם:

בהמה, שם בהמה נאמר בכלל על כל הבע"ח זולת האדם, כדרך אדם ובהמה תושיע ה' (תהלים ל"ו ז'), וכאן נאמר בפרט על המינים האוכלים עשב, שהרי זכר אחריו וחיתו ארץ שהם הטורפים אוכלי הבשר: