וינחם ה' על הרעה אשר דבר, הוסיף אשר דבר וגו' לצורך גדול, להודיע כי לא נשבע ה' ולא יעץ על גזירה זו, כי לא אדם הוא להנחם, רק דבר לעשות לעמו, כדרך רגע אדבר על גוי ועל ממלכה וגו' ונחמתי על הרעה וגו', (ירמיה י"ח) ולשון נחמה אצל השם פירשנוהו (בראשית ו' ו'):