ביאור יש"ר על התורה, שמות כח:ד

חשן, תכשיט כנגד הלב:

ואפוד מלבוש שאדם מתקשט בו מאחריו רחבו כרוחב גבו של אדם מכתף לכתף, וארכו מכנגד אצילי הידים מאחוריו עד הרגלים:

ומעיל, הוא כמין חלוק וכן הכתונת אלא שהכתונת סמוך לבשרו, ומעיל קרוי העליון, ולא היו לו בתי ידים אלא נחלק לשתי כנפים מסוף הגרון עד למטה, ואינו מחובר אלא כנגד כל הגרון בלבד:

וכתנת תשבץ, משבצת היתה, שהיא בתים בתים באריגתה, כמו בית הכוסות, כדרך שעושין האורגים בבגדים הקשים, והכתונת יש לה בית יד, והוא נארג בפני עצמו, ומחברין אותו עם גוף הכתונת בתפירה, אורך הכתונת עד למעלה מן העקב, ואורך בית יד שלה עד פס ידו, ורחבו כרוחב היד:

מצנפת, אחז"ל המצנפת ארכה שש עשרה אמה, והרי היא כמין צניף שצונף בו את ראשו מגלגל ומחזיר מגלגל ומחזיר סביב ראשו כפל על כפל, כמי שלופף על השבר:

ואבנט, היא חגורה על הכתונת, והאפוד חגורה על המעיל כמו שמצינו בסדר לבישתן (ויקרא ח' ז'), והאבנט רחבו כמו שלש אצבעות וארכו שנים ושלשים אמה, מקיפו ומחזירו כרך על גבי כרך: