ביאור יש"ר על התורה, שמות כג:טו

את חג המצות, התחיל ממנו, כי הוא בראשון לחדשי השנה: כאשר צויתיך, הוא כמו מאמר מסוגר, שבעת ימים תאכל מצות (כאשר צויתיך) למועד חדש האביב:

למועד, לזמן המוגבל ומוקבע:

ולא יראו פני ריקם, אין זה כמו ופני לא יראו (לקמן ל"ג כ"ג) כי שם הפנים הם הנראים, ופה הכוונה לא תתראו לפני, כי הבאים אל בית השם הם הנראים, כמו ונראה את פני ה' (שמואל א' א' כ"ב), וכן יראה כל זכורך (לקמן י"ז):

ריקם, בלא קרבן: