תשביתו, תבטלו, והענין שכאשר יכנס היום הראשון, כבר יהיה השאור נשבת מהבתים, ולא פירש הכתוב מאיזה שעה בעי"ט ישביתו, וחז"ל למדו ממלת אך שתהיה ההשבתה בשעה הששית בעי"ט:
כי כל אכל, שיעורו כי כל אוכל חמץ מיום הראשון עד יום השביעי ונכרתה וכו', ומלת חמץ מלשון חומץ, שכל דבר המחמץ טעמו כמו חומץ: