רב נסים גאון על מסכת עירובין פב
Rav Nissim Gaon on Eruvin 82b · רב נסים גאון על מסכת עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' יוחנן בן ברוקא אומ' ככר בפונדיון מד' סאין בסלע ר' שמעון אומ' ב' ידות לככר מג' לקב חציה לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את הגויה הפונדיון הוא חלק אחד משנים עשר בדינר ואיתיה לפירוש דיליה בפר' האשה נקנית דתניא שש מעה כסף והמעה ב' פונדיונות והסאה הוא ו' קבין והקב כ"ד ביצה וכבר פירשו הגאונים ז"ל כי שיעור הביצה משקל י"ג כספים פחות שליש מכספים של ארץ ישר' יעלו בו' ביצים ק' כספים נמצא בקב משקל ת' כסף ובגמרא דבני מערבא במסכ' תרומות אמרו כמה קבא עביד כ"ד ביעין והסלע יש בו ד' דינרין שבכל דינר י"ב פונדיונות יעלה הסלע למ"ח פונדיונות ואיתיה לפירושיה בגמ' דבכורות בפר' יש בכור לנחלה והלא סלע הקדש מ"ח פונדיון ובגמ' דקידושין דבני מערבא גרסי תני ר' חייא סלע ד' דינרין ונפקא לן ממתני' דפר' הזהב דסלע ד' דינרין דתנן כמה תהא הסלע חסרה ולא יהא בה אונאה ר' מאיר אומ' ד' איסרות מאיסר לדינר מכלל שהסלע יש בו ד' דינרין והכי אמרי בפר' האשה נקנית חילפיי אותבוני על כיף נהרא דלא אפיקית מתניתא דר' חייא רבה מן מתני' זרקוני לנהרא אמרון ליה והא תני ר' חייה סלעא ד' דינרין אמ' לון אף אנן תנינא כמה תהא הסלע חסרה ולא יהא בה אונאה ר' מאיר אומ' ד' איסרות מאיסר לדינר חציה לבית המנוגע עיקרו מן הכתו' והאוכל בבית יכבס את בגדיו ופירשוהו בתורת כהנים אם סופנו לרבות את אע"פ שאינו שוכב מה ת"ל האוכל והשוכב אלא ליתן שיעור לאוכל וכמה הוא שיעור כדי אכילת פרס פת חיטין ולא פת שעורים מיסב ואוכלה בליפתן ואיתה נמי במשנת ננעים הנכנס לבית המנוגע טמא כול' והיא גרורה בתחילת זו המסכת בפר' מבוי ובתוספת' אמרו ר' שמעון אומ' כי מזון שתי סעודות שאמרו חכמים בעירובי תחומין רביעו נקרא חצי פרס לפסול את הגויה חציו נקרא פרס לאכול בבית המנוגע מיסב ואוכלה בלפתן וחצי חציה לפסול את הגויה זו הטומאה גזירה דרבנן היא ופירושה כי כל מי שאכל מאכלים טמאים כשיעור הזה נאסר לאכול בתרומה עד שיטהר ואם נגע בתרומ' פסלה וזה אחד מי"ח דבר שגזרו בו ביום דתנן בסוף מסכת זבין ואלו פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון ואוכל שני כול' והיא קבועה בפרק יציאות השבת ובפרק יום הכיפורים אמרו הנח לטומאת גויות דלאו דאוריתא ובמסכ' נידה בפר' יוצא דופן אמרו אבל גויה דטומאה דרבנן לא ובמסכת שחיטת חולין בפר' השוחט אחד בעוף אמ' עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרות תרומ' נפסל גופו מלאכול בתרומה והמשקין הטמאין נמי נידונין כאוכלין כמו ששנינו במסכת זבין והשותה משקין טמאין ושיערו שיעורו ברביעי' ולפיכך לא הצריכוה טומאת ערב מפני שהיא דרבנן כדתניא בתורת כהנים אין האוכל אוכלין טמאין ולא השותה משקין טמאין טמא טומאת ערב ואמרו אין טומאה מן התורה עולה מידי טומאתה בו ביום: