רש"י על דניאל ה
Rashi on Daniel 5 · רש"י על דניאל · free full Hebrew text
A commentary on דניאל ה (Daniel 5).
Open in the reader →בלשאצר מלכא. בנו היה ומלך לאחר אויל מרודך שמלך תחת נבוכדנצר וגם (הוא) היה בנו של נבוכדנצר:
עבד לחם רב. עשה סעודה גדולה מצינו בספר יוסיפון שנלחם ביום עם דריוש המדי וכורש ונצח המלחמה ולערב עשה משתה כמו שנבא עליו ישעיה ערוך השלחן צפה הצפית אכול ושתה קומו השרים וגו' שבתוך המשתה חזרו אויביו ונלחמו על העיר ולכדוה:
ולקבל אלפא חמרא. כנגד אלף איש היה שותה יין:
אמר בטעם חמרא. אמר בעצת היין שנשתכר:
שגלתה. לשון מלכא בלשון ארמי כמו (נחמיה ב׳:ו׳) והשגל יושבת אצלו:
נפקו: אצבען. יצאו אצבעות יד אדם מן השמים:
לקבל נברשתא. למול המנורה אשר לפני השלחן ודוגמתו במסכת יומא עשתה נברשת של זהב:
על גירא. על סיד טיח כותל הבית כמו (ישעיהו כ״ז:ט׳) כאבני גיר מנופצות והוא דומה לסיד:
זיוהי שנוהי. תאריו נשתנו עליו:
וקטרי חרציה משתרין. אזור חלציו נפתח שהיו מתניו מתרוקנין מחמת היראה וחגורו נפתח:
ותלתי במלכותא ישלט. בשליש המלכות ימשול:
מלכתא לקבל מלי מלכא. המלכה כלפי ששמעה את דברי המלך ושריו לבית המשתה באה:
איתי גבר. יש אדם במלכותך אשר רוח קדושים בו:
כל קבל וגו'. כלפי אשר רוח יתירה ודעת השכל יש בו והגדת חידות:
ומשרא קטרין. סתום כל סתר נמצא בו בדניאל:
כל קבל די כל דנה ידעת. כל עומת אשר כל זה ידעת שאירע לאביך והיה לך להיות ירא מלפני הקב"ה:
וכתבא דנה רשים. וזה המכתב אשר חקק:
מנא מנא. מנה אלהא כלומר מנא זהו פירושו מנה אלהא מלכותך:
והשלמה. חשב קץ שנפסק מלכות של אביך וזרעו ומצא שכבר הושלמה:
תקל תקילתא במאזניא. תקל זהו פירושו נשקלת לפניו במאזנים ונמצאת חסר מכל צדקה:
פרס פריסת מלכותך וגו'. כלומר ופרסין משמע שני פרסין האחד פריסת מלכותך נשתברה מלכותך והשני שנתנה למדי ופרס: