רש"י על ביצה כא:

הני סופלי - גרעיני תמרין:

היכי שדינן להו - כיון דלאדם לא חזו ומאכל לבהמה לא משתרי אסירי בטלטול:

עושה אדם כל צרכו בפת - ומטלטל ע"י הפת ולא חיישינן לבזיון דאוכלין:

ופליגא דרבי יהושע בן לוי - הא דרב הונא דלעיל דאמר אי כי יהבינן רפתא לינוקא כו':

שיורי כוסות - של יין ששרה בהן פתו ומטלטלן השמש להצניע הכוס:

דידן נמי - הא לא חזו דמאיסי:

כנונא - כלי שמשימים בו הגחלים:

אגב קטמיה - שהיינו צריכין לאפרו והוכן מע"ש לכסות רוק או צואה:

ואע"ג דאיכא עליה שברי עצים - דלא חזו מטלטל להו עם כנונא:

הכא איסורי הנאה נינהו - ומוקצי טפי:

ולהוי כגרף של רעי - שמותר לטלטלו ולפנותו לאשפה מחמת מאוס כדאמרינן בפרק בתרא (דף לו:):

וכי עושין גרף של רעי לכתחילה - נהי דכי איתיה קמן מסלקינן ליה אבל לאתויי קמן או למיזל אנן לגביה כי היכי דנמאס עלן ונסלקיה מי שרי:

מתני' לא יחם אדם חמין - לרחוץ רגליו אוכל נפש התיר הכתוב ולא להבעיר אור בשביל רחיצה:

מדורה - היסק גדול:

גמ' הנאת כל גופו - דמיא לאוכל נפש:

מתני' ג' דברים כו' - מפ' טעמא בגמרא:

אין זוקפין - משמע אם נפלה מנורה של מתכת אין זוקפין ומשיבין אותה:

פתין גריצין - ככרות עבים משום טרחא:

חררין - שאופים על הגחלים: