רש"י על משנה אבות ג:יא

האי קרא קא דריש כי דבר ה' בזה זה אפיקורס ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשר. הכרת תכרת בעוה״ז ובעוה״ב מכאן אמר ר״א המודעי המחלל את הקדשים שאינו משמרן. כהלכה ומחללן מקדושתן:

והמבזה וכו'. חילל חולו של מועד בעשיית מלאכה או שנוהג בהם מנהג חול באכילה ובשתיה דהואיל ואינם חמורים כיום טוב אינו חושש לשומרם כל אלה נפקי מכי דבר ה' בזה שנוהג בהם מנהג בזיון:

והמפר וכו ' שאינו רוצה לימול את בריתו הפר:

והמגלה פנים בתורה וכו'. דהיינו אפיקורוס כמנשה שהיה דורש אגדות של דופי למה לו למשה לכתוב ותמנע היתה פילגש זהו כי דבר ה' בזה:

המלבין פני חבירו וכו'. לא כתיב התם במלתיה דרא״ה בחלק ולא ידענא היכי מפיק ליה מקרא:

המלבין. דאזיל סומקא ואתי חיורא:

אע"פ שיש בידו וכו'. כך כתוב במשנה:

אין לו חלק לעולם הבא. כדדרשינן מקרא הכרת תכרת וגו':