רש"ש על תענית יד:

גמרא מיתיבי אר"י אימתי כו' הכל לפי המקומות. לפמש"כ הגבו"א לעיל (דף ב) בד"ה הא לן דדוקא בעיר גרידא אמר רבי דבש"ת אבל לא במחוז כגון פומבדיתא וכל דסגי קבא דידה ע"ש. לא א"ש הקושיא מר"י דדילמא כוונתו דוקא על מחוז שלם:

שם ת"ש דתניא בשני מטין עם הערב. כצ"ל ועי' גירסת הרי"ף והרא"ש:

שם היו לו שני פתחים כו'. כה"ג במו"ק (יג ב) וע"ש:

שם אלא א"כ נענה כיהושע ב"נ שנאמר כו' קום לך כו'. בירושלמי פ"ב הל' ו' מבואר דיהושע נענה שא"ל הקב"ה קם לך (ח"ו כתיב) דרשינן ליה קם לך ההוא דאדכרת ר"ל מה שהזכרת ומה תעשה לשמך הגדול. ורש"י במגילה משמע דלא פירש כן:

רש"י ד"ה לגרמי. פירושו כאן תמוה. ובברכות (מח) וש"מ פירשו לנכון. [וע' בערוך ערך גרם הב'] :

רש"י ד"ה אבל ומנודה. דכתיב ולא תעטה על שפם. כ"נ דצ"ל: