רש"ש על תענית י:

גמרא ת"ר אל יאמר אדם תלמיד כו' אלא כל ת"ח יחידים. א"כ משמע דמחוייבים להתענות כיון שהם בכלל יחידים. וכ"נ מהתוס' מדלא הוכיחו דיחיד עדיף מתלמיד מזה דיחיד מחויב ותלמיד רק אם רצה וכ"כ הב"י והאחרונים בר"ס תקע"ה. ולכן בחנם גמגם התוי"ט על הרא"ש והרע"ב שפי' יחידים ת"ח:

שם על החולה ונתרפא ה"ז מתענה ומשלים. עי' גבו"א. ואישתמיטתי' דברי רש"י לקמן (כה ב) בד"ה ויהיו הצבור: