במשנה אמרו לו מהו כו'. עפרש"י והא דל"א לר"י נמי עי' מהרש"א ול"נ דדוקא לר"ש דקים להו ביה דלא ס"ל לב ב"ד מתנה כדלקמן (י"א ב') אבל ר"י משמע לפי המסקנא שם דס"ל לב ב"ד מתנה ואפי' לדעת המקשה שם אולי לא קים להו דעתו בזה:
תד"ה חייב. ומיהו מת"כ דקתני יש בראש כו'. הוא בפ' מצורע: