רש"ש על שבת יג:

רש"י ד"ה אין אנו מספיקין. ל"א אין אנו מפסיקין. כנ"ל דצ"ל ובזה לא נצטרך למחוק ל"א כאשר נדפס בגליון והוא ממהר"ם:

תוס' ד"ה רש"י. דאמר במדרש כו'. המציין הראה לפ' משפטים ולא ידע שגם בפ' נח איתא בראשה:

תד"ה והשותה. ל"ש בהו ראשון ושני כו'. לכאורה לדעת הראב"ד בפ"א מהל' ט"א וכפי שבאר הצל"ח בסוגיא דר"ח סגה"כ אות פ"א דשאר משקין חוץ מז' שמנו חכמים מקבלין טומאה בתורת אוכל וא"נ תחלה. וכ' לפמש"כ הר"ש בפ"ק דטהרות מ"א ומ"ב מ"ל גם במשקין שנים וקשה מדוע ל"ק גם במשקין ראשונים ושנים. וא"ל כיון דמתורת אוכל אתינן עלייהו נכללו בגזירת אוכל ראשון ושני דא"כ לא א"ש לקמן המהו דתימא הא שכיח כו' ועמש"כ בטהרות שם ישוב קצת לדברי הר"ש:

תד"ה והבא. וא"ת כו'. לכאורה י"ל דנ"מ שיעשה משקין תחלה שהיה בדעתם לגזור: