רש"ש על סנהדרין סח.

גמרא ולא חסרתי מרבותי אפילו כו' ולא חסרוני תלמידי אלא כו'. מפרש"י נראה הגי' בהיפך בו אלא ובתלמידיו אפי' וכ"כ בח"א:

רש"י ד"ה לחלוץ תפיליו. לכאורה ה"נ להגיה א"נ אסור להניח שמא יצא כו'. עי' שבת (ס"א) אר"ס כו' אלא אפי' למ"ד שבת ז"ת כו'. ועי' בתוס' כאן אמנם דבריו מיושבים כפי הגירסא לפי שיטת התוס' במנחות (לו ב) ד"ה אי קסבר ע"ש:

רש"י ד"ה שפופרת. קנה כו' כחול מכחול קיסם כו' שתוחבין בתוכו כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה בין קסרי. שהיה נושאין א"מ מקסרי ללוד. הן מקומו של ר"א היה בלוד כדלעיל (לב ב) וא"כ ה"נ לכאורה לפרש בהפך מלוד לקסרי (לפי גירסתו בין כו') אולם (לבד דא"כ הל"ל בין לוד לקסרי) קסרי היא חו"ל כדמשמע במגילה (ו) ואיך יתכן שיוציאוהו מארץ לחו"ל ואולי בחליו אמטוהו לקסרי כדאשכחן ברבי בפרק הנושא: